630614_รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ ไทยชนะตนด้วยปัญญาจึงมีประชาธิปไตยสูงสุด

630614_รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ ไทยชนะตนด้วยปัญญาจึงมีประชาธิปไตยสูงสุด

อ่านทั้งหมดที่ หรือดาวน์โหลดเอกสารที่… https://docs.google.com/document/d/1NiSSTIG0pmu-jMbcGHAxtplrqd7h–fiZkB8gmuIxu8/edit?usp=sharing                                     

ดาวน์โหลดเสียงที่  https://drive.google.com/open?id=1Z7TQj3KaoYhExG5n2fXd81rJdoG3TZfV 

สมณะฟ้าไทว่า…วันนี้เป็นวันอาทิตย์ที่ 14 มิถุนายน 2563 ที่บวรราชธานีอโศก วันนี้มีมรณานุสติของคุณคงธรรม หรือคุณคงศักดิ์ จารึกสถิตย์วงค์ เสียชีวิตเมื่อตอน 3:45 น.ของวันนี้ ฌาปนกิจในวันที่ 17 มิถุนายนนี้ ใครจะไปร่วมงานก็ไปที่กรุงเทพฯ เป็นญาติธรรมของเราที่ปฏิบัติธรรมด้วยกันมายาวนาน 

ส่วนวันนี้สถานการณ์โควิดโลก ที่ปักกิ่งเจอคนติดเชื้อ ก็เจอว่ามาจากเนื้อปลาแซลมอนจากต่างประเทศ พวกเราไม่กินเนื้อสัตว์ก็จะปลอดภัย พ่อครูยังคงมาตรการเข้ม ใครจะมาก็กักตัว 28 วันเลย 

พ่อครูว่า…ขอบคุณที่ยกย่อง ก็เป็นการยกย่องที่ไม่ใช่เรื่องไม่จริงหรือมามุขสร้างขึ้นมาให้โลกรู้หรือสมมุติมาเล่นๆ มันเป็นเรื่องจริง พูดไปก็เหมือนยกย่องตนเอง ใครจะเชื่อหรือไม่เชื่อก็มาพิสูจน์ด้วยตัวเอง อาตมามีแต่ความจริงใจทำสิ่งที่จริงใจที่เป็นความประเสริฐที่สุดสำหรับความเป็นมนุษย์แล้ว 

sms 

_จากลูกศีรษะอโศก กราบนมัสกรพ่อท่านที่เคารพบูชายิ่ง

มีพี่น้องจากบ้านราชมาคุยด้วยเขาพูดว่า รู้ไหม อ.แป้ง สู่แดนธรรม ภาพเขียนของเขาเทียบเท่า อ.เฉลิมชัย ลูกบอกเขาว่า ภาพเขียนคนละแนว ไม่เหมือนกัน ของ อ.เฉลิมชัย เขียนแนวจิตรกรรมไทย แสดงออกในเรื่องของ Space ของสีและลายเส้น ส่วนของ อ.แป้ง เป็นจิตรกรรมสากล เขาเขียนเรื่องของ Landscape และ Stillife เขียนแนว impressionist ขอชื่นชมผลงานสีน้ำของ อ.แป้ง สุดยอดค่ะ สมกับได้รางวัลระดับโลก Van kok เป็นคนแรกที่เขียนแนวนี้ พูดถึง Van kok แล้ว นึกถึงเมื่อสมัยเรียนอยู่เพาะช่าง ลูกหลงไหลคลั่งไคล้เขามากๆ ถึงกับ เขาอดข้าวก็อดตาม เขายากจน ก็อยากจนตามเขา แต่พอมาอยู่วัด พ่อท่านพามาจน ทำไมไม่ยอมจนตามพ่อท่าน ต่อไปลูกจะพยายามจนให้ได้ค่ะ โชคดีที่ไม่ตัดหูตาม   Van kok กราบขอคำชี้แนะด้วยค่ะ

พ่อครูว่า…เอาละ ไม่ขอวิจารณ์ ของเขายังอยู่ระดับโลกียะ ..

ศาสดาทำทานเสียสละได้ แต่ไม่ใช่โพธิสัตว์

SMSวันที่11-12พ.ค.2563

_สติพล จนพัฒนา  • มีศาสดาและผู้นำหลายท่านที่ไม่ได้พระอาริยะแต่เสียสละเพื่อสังคมมากมายครับ..เขาจะชื่อว่าเป็นโพธิสัตว์ได้รึเปล่าครับ?.

พ่อครูว่า…อันนี้มีคนสงสัยอยู่ ต้องจำไว้เลยว่าโพธิสัตว์คือผู้ที่มีโพธิมีความตรัสรู้ โพธิไม่ใช่ความเฉลียวฉลาดสามัญ แต่เป็นความฉลาดที่มีโพธิมีความตรัสรู้ เริ่มต้นตั้งแต่เป็นพระโสดาบันก็มีโพธิ เพราะฉะนั้นผู้ที่เป็นศาสดาทั้งหลายนั้น ยังไม่ได้เข้าข่ายว่าเป็นพระโสดาบัน เพราะไม่ได้อยู่ในทฤษฎีของพระพุทธเจ้ามรรคมีองค์ 8 ซึ่งศาสนาไหนก็ไม่มีสมณะ 4 เหล่า พระโสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์ ท่านก็ตรัสไว้ชัดเจนไม่ได้ยากอะไร 

แต่ทีนี้การให้ทานเสียสละมันเป็นความดีอันเป็นกุศลของโลก คนที่เสียสละคือให้ทาน อเมริกัน เขาได้บริวาร คนอยู่ใต้อาณัติ เพราะเขาเสียสละเขาให้ทาน ให้ทานอะไร ให้ทานปืนอาวุธระเบิดเพื่อฆ่า นี่เขาให้ มันซับซ้อน 

คำว่า เสียสละหรือให้ทาน เป็นข้อ 1 และข้อสุดท้ายของพระพุทธเจ้าเป็นต้นตอของคุณงามความดีและเป็นส่วนลึกซึ้งสุดของคุณงามความดี บารมี 10 ทัศก็เริ่มต้นด้วยทาน ปฏิบัติให้จิตมันเป็นทานนี่แหละสุดยอดที่สุด จบแล้วก็อยู่ด้วยบารมีเมตตากับอุเบกขาเป็นคู่สุดท้าย จบกันเป็นจิตสองธาตุ เมตตากับอุเบกขา อาศัยในชีวิตเพื่อทำงาน ทาน ให้เกิดบารมีที่เหลือในนั้นอีก 7 ศีล เนกขัมมะ ปัญญา วิริยะ ขันติ สัจจะ อธิษฐาน แล้วก็เมตตากับอุเบกขา

วิริยะ ขันติ สัจจะ อธิษฐานก็เป็นสี่บารมีที่เรียงกันไป ต้องศึกษาให้ดี 

ประเด็นที่ข้องใจ เขาไม่ได้เป็นพระอาริยะ แต่เสียสละ บอกแล้วทาน เสียสละให้เป็นความดีเบื้องต้นของมนุษย์เลย ดูตั้งแต่สามัญสำนึกและลึกซึ้งสลับซับซ้อนไปจนถึงที่สุด ทานจะเข้าขั้นพระโพธิสัตว์จะต้องมีจิตที่เป็นปรมัตถ์ และผู้ศึกษาผู้ปฏิบัติจะต้องรู้จิตของตนเองว่าเราสละอะไรของพระพุทธเจ้านั้นสละอบายมุข โพธิสัตว์จึงได้ให้ไปเลย ที่จริงไม่ได้ให้หรอกไม่เอา เขาจะเอาก็เอาไปเอง จริงๆเราไม่ได้อยากให้อบายมุข แต่เราสละออกไปแล้ว เนกขัมมะออกจากอันนี้แล้ว ให้ไปจากตัวเองแล้วตัวเองไม่เอาแล้ว เนกขัมมะแปลว่าให้ แปลว่าสละออก เอาออกหรือให้ไปจากตัวเอง 

_มุ่ง ตรงธรรม  •  ที่พม่าภาพชัดเสียงชัดครับ

_SomnuekLailak สมนึก ลายลักษ์ •เกิดเป็นคนมาไม่มีพ่อแม่. แต่มีแต่คนอื่นเลี้ยงมา มีปัญหาไม่เคยได้แก้ปัญหาคนอื่นแก้ปัญหาให้ตลอดมารู้จักชาวอโศก ชาวอโศกก็แก้ปัญหาให้. อยู่กับศาสนาคริสต์ก็มีคนมาแก้ปัญหาให้ตลอด บางครั้งเราเกิดมา. คนจะชอบว่าคนไม่พอ เลยกลายเป็นคนที่น่าสงสาร ใครเห็นก็เมตตาตลอดเลยกลายเป็นคนทุกข์น้อย คิดเห็นคนอื่นลำบากเราไม่ลำบากถึงจะเกิดมาเป็นคนจน / การไปอยู่บ้านราชนั้นยากมาก ใจคิดตั้งใจจริงจะไปอยู่บ้านราช ตั้งแต่ 2545 ขนาดเป็นโสดยังมีวิบากให้ไปทำงานข้างนอก ทำงานคนเป็นพัน มีข้าพเจ้าอยู่คนเดียวที่ทานมังสวิรัติมาได้ตลอดไม่ตก. แต่ใจยังตกเป็นบางครั้ง ยังโมโหโกรธ. ยังจับกิเลสได้ เพราะฟังธรรมตอนเย็นทุกวัน กราบขอบพระคุณพ่อครูมากเจ้าค่ะ ตั้งใจจะไปตอนไหนก็มีวิบากกรรมตามเสมอ เพราะยังต้องตอบแทนบุญคุณ ผู้มีพระคุณต่อไปจะเพิ่มอธิศีลให้ตนเองมากขึ้นไป

พ่อครูว่า…วิบากของแต่ละคนแตกต่างกันไป เป็นคนที่ตั้งใจดีทำไปเถอะมันจะได้ถ้วนเต็มไปเองทำดียังไม่ได้ดีก็ทำดียังไม่มากพอ ไม่เสียหลายหรอกแม้แต่เป็นกุศลแต่ยังคงต้องทำให้เป็นบุญด้วย หมายความว่าทั้งดีและทำให้กิเลสลด ชัดเจนนะ บุญคือสามารถจะทำให้กิเลสในจิตให้มันลดได้เรียกว่าบุญ กุศลนั้นคือดีเป็นโลกีย์ก็เป็นกุศล โลกุตระก็เป็นกุศล ส่วนบุญนั้นทำการละกิเลสแล้วไม่ได้สะสม ไม่เป็นสมบัติ มีแต่วิบัติท่าเดียว คือฆ่ากิเลส และไม่ได้ฆ่าอย่างอื่นด้วย ไม่ทำผิดพลาดด้วย การทำผิดพลาดคือทำบุญไม่สมบูรณ์ก็เป็นวิบาก แต่ถ้าทำให้ชัดเจนก็ตัดกิเลสได้ ฆ่ากิเลสได้ อำนาจที่ฆ่ากิเลสได้เรียกว่าบุญ มันไม่ใช่จะรู้กันได้ง่ายๆคำว่าบุญนี้ คำว่าบุญนี้ อธิบายยังไม่หมดนะยังมีนัยยะที่ลึกซึ้งอีกมากมาย นี่ก็กำลังเขียนหนังสือรวมเปิดยุคบุญนิยม ยังไม่เสร็จ แก้ไขแล้วแก้ไขอีก ตอนนี้น่าจะได้หนังสือสองเล่ม หนังสือเป็นไอ้ใบ้เสียงดัง ยังมีประโยชน์อยู่ 

_บ่อวิน ห้าห้อง : วัดอยู่ในใจผม ผมเลยไม่ได้อยู่วัดในชาตินี้

_WalailakDennis วลัยลักษณ์ เดนนิส • เสียงชัดมากจากประเทศอังกฤษค่ะ

_ฝั่งดาว บุญมา  • เสียงเริ่มสะดุดขาดๆหายๆค่ะ ดูผ่านเฟชที่โคราชค่ะ

_Boy Mungchomklang บอย มุ่งจอมกลาง • คนทั่วไปส่วนมาก จะเข้าใจพ่อครูได้ยากมากครับ เพราะพ่อครูสอนไม่ตรงกับ…ทั่วไปที่เขาสอนกัน ซึ่งความเชื่อของแต่ละคน ก็มีการติดยึดที่ต่างกัน แต่ถ้าลองทบทวน ครุ่นคิดดูสักนิด แล้วเปิดใจรับฟังให้มากขึ้นหน่อย ซึ่งอาจจะต้องฝืนใจตนเองบ้าง เพราะไม่เหมือนที่ได้เคยฟังมา แต่ถ้าเป็นไปได้ลองฟังพ่อครูให้ดี แล้วนำมาปฏิบัติตามที่พ่อครูสอน ก็จะมีโอกาสเข้าใจได้ ถ้าไม่มีวิบากที่มันมากเกินไป อย่างผู้ที่เรียนรู้ แล้วนำมาปฏิบัติได้จริง เห็นผลจริงอย่างชาวอโศก และผู้ปฏิบัติตนตามฐานะ ในการลด ละ เลิก ความโลภ ความโกรธ ความหลง…ของตนเองลงได้จริงตามลำดับ ซึ่งสามารถให้ตรวจสอบได้ พิสูจน์ได้…ถ้าลองแล้วเห็นว่าไม่ดีก็สามารถเดินถอยไปได้ โดยท่านหรือใครๆก็ไม่ได้บังคับเราหรอก แต่ท่านให้เรารู้ฐานะของตนเองแล้วค่อยพัฒนาตนเองอย่างเร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้ครับ…ส่วนตัวผมเชื่อว่าทางนี้ครับ ที่ผมจะพยายามเดินตามลำดับ แม้จะเดินไปยังไม่ถึงที่จบ แต่คิดว่าทำไปเรื่อยๆคงจะมีโอกาสถึงที่จบได้ (ไม่รู้ชาติไหน)…ก็ต้องทำต่อไป กราบขอบพระคุณครับ ถ้ามีมิฐฉาทิฏฐิตรงไหนรบกวนพ่อครูเมตตาตามสมควรด้วยนะครับ…

พ่อครูว่า…ยังไม่เห็นว่ามีมิจฉาทิฏฐิตรงไหน 

นิมนต์พ่อครูจิบน้ำ

พ่อครูว่า…

_ผู้ชายใร้รัก ใด้หมดถ้าสดชื่น  • คนเรา เกิด ใข้ เจ็บ ตาย ในการติดเชื้อติดโรค มาจากบุญ มาจากวาสนา มาจากเวร มาจากกรรมเมื่อชาติที่แล้วคับผม กรรมแต่ละคนจะไม่เหมือนกันคับผม คนสร้างบุญมากแต่จิตใจใม่สะอาดคือไม่ใด้บุญคับผม คนที่ด้อยโอกาส คนจนทำบุญน้อยแต่จิตใจสะอาด คือใด้บุญคับผม จะใม่เกลียด จะไม่ชัง จนรือรวยมันไม่สำคัญในการทำบุญ อยู่ที่จิตอยู่ที่ใจ ตัวเราเอง จิตเรา ใม่มีใครบังคับจิตของตัวเราใด้คับท่านพระครูคับผม… ดีหรือชั่วหรืออยู่ที่ตัวเรา ทำชั่วรึว่าทำดี อยู่ที่ตัวเราเองคับท่านพระครูคับผม

_วลัยพร มาตฒิวัฒน์ :  รับชมที่ภูเก็ตค่ะดิฉันโชคดีที่พบเจอกับบุญนิยมทีวีค่ะ

ฝSMS วันที่ 13 มิ.ย. 2563 (พุทธศาสนาตามภูมิภาคทบทวนวันเสาร์ : สมณะ สิกขมาตุ บ้านราช)

_สุรีย์ ประภาวงษ์ : เห็นหน้าท่านสิกขมาตุ (สม.รินฟ้า) แล้วเย็นกายเย็นใจค่ะ

ชนะใจตนเองด้วยปัญญา

_อั๋น ฉัตรเหลืองสกุล : ทำยังไงดีคะเราไม่ชนะใจสักที เราเป็นคนแพ้ใจตัวเองมาตลอดเลยค่ะ

พ่อครูว่า…ตอบยากเนาะ ตอบง่ายๆก็แล้วกันว่าปฏิบัติธรรมไปเรื่อยๆ สักวันก็คงจะชนะใจตัวเอง การชนะใจตัวเองนี่ก็คือ แพ้ตัวเองซะให้ได้ หรือถ้าคุณเองบอกว่าการชนะใจตัวเองคือการเอาชนะกิเลสไม่ได้สักที ก็เลยไม่ใช่ว่ายอมแพ้กิเลส ยังงั้นก็ไม่ใช่เหมือนกัน ก็พากเพียรไป ที่พูดว่าไม่ชนะ คงหมายถึงไม่ชนะกิเลส รู้ว่าจะต้องเลิกละหลุดพ้นไม่เป็นทาสมันให้ได้แต่ไม่ชนะสักที ..ก็ขอเอาใจช่วย พากเพียรไปมีวิธีด้วยวิธีการ ข่มใจ กับการทำปัญญา ที่คุณไปแพ้ไปเสียถ้าคุณไปแพ้อะไรมัน มันชนะคุณมันคืออะไร มันคือกาม หรือมันคือ อัตตา จะกามก็ตาม จะอัตตาก็ตาม มันเป็นเรื่องไม่เที่ยงแท้ ไม่ใช่ตัวจริง ไม่ใช่ นิจจัง ไม่ใช่อัตตา มันเป็นเหตุแห่งทุกข์ แล้วมันก็เป็นตัวทุกข์ พิจารณาอย่างนี้ให้จริงเลยว่ามันไม่อยู่กับเราตลอดเวลาหรอก มันมาเป็นบางเวลามันไม่เที่ยงหรอก จริงๆแล้วมันหายไปได้ มันลดไปได้ คุณลดลงไปได้บ้างมั้ยล่ะ.. นั่นแหละมันไม่ใช่ตัวตนส่วนหนึ่งแล้ว ลดได้อีกๆ นั่นคือมันไม่ใช่ตัวตนจริง จนกระทั่งมีสักครั้งไหมว่า มันก็เฉยๆนะ มันไม่ได้เป็นอะไร เหมือนเราไม่มีอะไร มันจิตว่างเปล่าๆ จะว่าชนะก็ไม่ใช่ จะไม่ชนะก็ไม่ใช่ มันกลางๆ นั่นแหละอ่านให้ดีๆ แล้วพยายามทำความเข้าใจว่าชนะด้วยปัญญาด้วยความรู้ เห็นความเป็นอนัตตาความไม่มีตัวตนของมัน มันใช้กลางๆ มันมีธาตุรู้ที่รู้อะไรก็รู้อันนั้นความจริงตามความเป็นจริง ผู้หญิงก็เป็นผู้หญิงผู้ชายก็เป็นผู้ชาย มันไม่มีที่จะต้องชอบใจ ดีใจ มันไม่สุขไม่ทุกข์ พยายามใช้พยัญชนะมาอธิบายสภาวะต่างๆ อธิบายประมาณนี้ก็แล้วกัน 

_สติพล จนพัฒนา : ง่ายหรือยากมันอยู่ที่บารมีหรืออินทรีย์พละของแต่ละคนด้วยนะครับ.

_Wisawa Sooksri  • ไปเอาหินมาแต่ไหน ก้อนใหญ่ๆ เอาออกจากธรรมชาติ มาเพื่อตกแต่ง

พ่อครูว่า…เอาออกมาจากที่สุจริต ที่ของเราหรือเป็นที่ของคนอื่นก็เป็นที่ที่เขาให้เราเอาออกไปเพื่อเขาจะได้ใช้ประโยชน์ในพื้นที่ได้ เราก็เอาหินนั่นมาเราจึงได้เห็นมา ขนกันมา ทั้งหินของผู้ที่ยินดียกให้เรา เราไม่ได้เอาหินที่ผิดกฎหมาย ที่เป็นทุจริต มีแต่สุจริตทั้งนั้น เอามาจากไหน …ก็ย่านๆนี้ ทางโขงเจียม ไปทางภาคกลางหายาก ก็เขาก็ท้วงเรามาคนนี้คงใหม่ๆหน่อย ว่าบ้านราชเมืองเรือบ้านไม้เมืองหิน บ้านงามเมืองพุทธ บ้านพิสุทธิ์เมืองอมตะ 

อาตมาก็พูดเปรยๆกับพวกเราตอนนี้เลยว่า อาตมายังมีเจตนา 2 อย่าง หนึ่งต้องการสร้างภูเขาตะนาวศีล ที่มีลำลองแล้ว มีฐานที่เราถมดิน เอาหินมากอง อย่างไม้ร่ม ผ่านฟ้า สุวรรณก็รู้แล้ว นี่ติดโควิดก็ไม่ได้ขนหิน แล้วเอาหินมาตั้งเป็นทิวเขาตะนาวศีล ล้อเลียนเขาตะนาวศรี เหมือนเก่งสะโพเราก็ล้อเลียนแก่งสะพือ เขาตะนาวศรี ใหญ่ยาวมากเลย เราก็มาย่อเท่าที่ทำได้ มันมีหินมีดินขึ้นไป ก็ตั้งใจทำอันนี้ให้เสร็จ จากอันนี้ก็จะมีอีกอัน คือสะพานโค้งรุ้งที่จะเป็นทางเข้าออกของบ้านราชฯ เรายังไม่มีทางเข้าที่เป็นทางเอก จะมีสะพานเชื่อมรัตน์ก็ยังไม่สง่า ก็ยังไม่เสร็จสักที ฝากฟ้าฝากลมไปหาท่านคมคิด จะสร้างตรงนี้เป็นสะพานทางเข้า มีสเปค คือ ต้องเป็นสะพานเหล็กโค้ง แล้วทำให้เป็นสีรุ้ง ดูเหมือนรุ้งโค้งรุ้ง แล้วจะรับน้ำหนักไม่น้อยกว่า 50 ตัน ให้รถผ่าน ไม่ต้องถึง 100 ตันหรอก ก็รอผู้ใจดีอยู่ ผู้จะมีน้ำใจช่วยเหลือ ถ้าทำอันนี้เสร็จ สะพานโค้งรุ้งกับภูเขาตะนาวศีล อาตมาก็คิดว่าพอแล้วนอกนั้นก็เก็บสิ่งที่ไม่เรียบร้อย ไม่ว่าจะเรือรามจักร เรือโคกใต้ดิน หรือเรือเจิ้นเทิ่นที่ค้างไม่เสร็จก็ทำให้สมบูรณ์แบบ ไม่สร้างสิ่งใหม่อีก 

สู่แดนธรรม…มีคนต่อว่าต่อมา

_Passaraparn Krajangpoom  • หนักโลกรกโลกเปลืองเงิน ปรุงแต่งไร้สาระ ทำเพื่อให้คนเข้ามาบริจาคทรัพย์สินเงินทอง เป็นกาฝากในพุทธศาสนา

พ่อครูว่า…เอาล่ะ เป็นความคิดเห็นของคุณก็น้อมรับ ไปห้ามความคิดเห็นคุณไม่ได้ แต่ว่าอาตมาทำพวกนี้ ไม่ได้ทำมาเพื่อที่จะเป็นโลกีย์ ที่บอกว่าไร้สาระนั้นอาตมาว่ามีสาระอยู่นะเพราะว่าอาตมาทำธรรมชาติ ไม่ได้ปรุงแต่งเรื่องอะไรที่เป็นแสงสีเสียงอะไร ไปหาอะไรต่ออะไรโลกีย์ พัฒนาทำธรรมชาติให้สะอาด ให้คนตั้งแต่เด็กถึงผู้ใหญ่มายินดีในดินน้ำไฟลมยินดีในแม่น้ำ ภูเขา ต้นหมากรากไม้ เสียงนก เสียงลม อะไรต่างๆนานาพวกนี้ แม้ที่สุดมันจะให้ประโยชน์ จะเกิดการหมุนเวียนเป็นสภาพดินน้ำไฟลมที่สะอาด เป็นสิ่งแวดล้อมที่มีประโยชน์ต่อชีวิตไม่ได้มีโทษต่อชีวิตเลยอะไรอย่างนี้ ซึ่งมันซ้อนอยู่ อาตมายังไม่เก่งอธิบาย ก็น้อมรับคำตำหนิของคุณ 

สู่แดนธรรม…ประเด็นที่จะให้คนมาบริจาคทรัพย์ 

พ่อครูว่า..ประเด็นนี้ขอปฏิเสธ เป็นคำตู่ ไม่ได้เป็นกาฝากศาสนา คุณเห็นผิด ไม่ใช่ อาตมาไม่ได้ทำเพื่อคนมาบริจาค คุณนั่นแหละตรวจสอบแล้วคุณไม่มีสิทธิ์มาบริจาคหรือว่ามาบริจาคเราก็ไม่รับของคุณ การรับบริจาคของเรามีเงื่อนไข คนจะมีสิทธิ์บริจาคเงินเข้ากองกลางของเราจะต้องเข้าใจสาธารณโภคี มันมีแนวลึกซับซ้อนอยู่ให้มาศึกษาดีๆ อาตมามั่นใจว่าอาตมาเป็นลูกพระพุทธเจ้า ไม่ได้ทำอะไรหยาบเท่าที่วงการเถรสมาคมทำ ขอพูดอย่างนี้ล่ะ อาตมาขอยืนยัน คุณจะอยู่ฝ่ายไหนของเถรสมาคมก็ไปดูเลย อาตมาไม่ได้ทำหยาบอย่างเถรสมาคมนั้น 

แต่คุณอย่ารังเกียจอาตมา พยายามคบหาติดตามอาตมาบ้าง เผื่อว่าอาตมาเป็นกาฝากจริงคุณจะได้มาถล่มอาตมา กรุณาติดตามค้นหาความจริงนี้ให้ได้ 

_TEN ji  • เทน เจไอ

ผมอยากจะขยายความนะครับเรื่องพุทธวจนที่บอกให้เชื่อในคำสอนของพระพุทธเจ้าถูกแล้วครับพระพุทธเจ้าท่านบอกว่า เธออย่าพึงเชื่ออย่าพึงคัดค้านให้เอาคำสอนนั้นมาเทียบเคียงกันว่าตรงกันมั้ยไปได้ด้วยกันมั้ยครับ 

ไม่ใช่ว่าไม่ให้เชื่อใครเลยแต่ให้ดูก่อนว่าคนที่นำคำสอนมาบอกว่าพูดตรงตามที่พระศาสดาตรัสไว้มั้ยแค่นั้นเอง แล้วที่ไม่ให้เชื่อสาวกนั่นหนะครับ ไม่ให้เชื่อสาวกที่สอนนอกทางของคำสอนครับ ไปศึกษาให้ละเอียดนะครับก่อนที่จะวิพากษ์วิจารณ์ 

ที่ท่านไม่ให้เชื่อสาวกเพราะว่าไร เพราะว่าต้องดูก่อนว่าสาวกคนนั้นอ่ะนำคำสอนมาสอนที่พระศาสดาพูดไว้หรือป่าวแค่นั้นครับ และนำมาพิสูจน์ว่าเห็นผลจริงมั้ยด้วยตัวเองและมันแย้งกับเหตุและผลมั้ยมันควรจะเป็นอย่างนี้ใช่มั้ย เพราะทุกคำสอนของพระพุทธเจ้าจะสามารถพิสูจน์ได้ทันตา ถ้าเราลงมือปฏิบัติ โดยให้เกิดผลกับตัวเราเองว่ามันเป็นความจริงมั้ยเช่น 

มีเกิดก็ต้องมีตายตามมา มันจะสอดคล้องไปในตัวของมันเอง และเราสามารถพิสูจน์ได้เองว่า มีเกิดและมีตาย เพราะเกิดมาแล้วก็ต้องตายหนีไม่พ้น เป็นต้นครับ 

จะเห็นได้ว่ามันมีเหตุและผลอยู่ในตัวดังนี้ครับ อย่างนี้ถึงจะเชื่อได้ เพราะทุกคำสอนมาจากพระศาสดาครับ ไม่ใช่พระอรหันต์ ถ้าไม่มีพระพุทธเจ้าก็ไม่สามารถรู้คำสอนได้เลยครับ

ท่านจึงยกพระพุทธเจ้าเป็นประธานไงครับ ขอให้เข้าใจตรงกันด้วยนะครับ ผมมีเจตนาดีที่จะบอกครับ ไม่ได้กล่าวร้ายแต่อย่างใดเลย ขอให้เข้าใจตรงกันด้วยครับ ตรงนี้มีรายละเอียดพอที่จะยืนยันได้ครับ ที่พุทธวจนครับ

และที่กระผมมาบอกนั้นไม่ได้เก่งหรืออวดอะไรครับ แต่ใช้เหตุและผลให้เข้าใจครับ อยู่ที่คนจะมองนะครับ ว่ายังไงไม่อยากให้เข้าใจผิดกันครับ พระธรรมเป็นของคนทุกคนครับไม่ใช่ของใคร แต่จะมีพระธรรมได้นั้นต้องมีคนนำมาบอกสอนไงครับ ก็อรหันต์สัมมาสัมพุทธะไงครับ ส่วนสาวกก็มีหน้าที่แค่เดินตามองค์พระศาสดาต่อไป โดยนำคำสอนนั่นแหละมาเผยแพร่ต่อไป ถ้าไม่มีพระศาสดาเราก็ไม่มีคำสอนกันอยู่ทุกวันนี้หรอกครับ ถ้าพระที่อรหันต์ไม่ได้รู้คำสอนจากพระศาสดาเลย ก็ไม่มีทางจะอรหันต์ได้เลยครับ แล้วจะเอาอะไรมาอรหันต์ ถ้าไม่มีผู้บอกกล่าวให้รู้แจ้งจริงไหมครับ หวังว่าจะเข้าใจนะครับ 

พ่อครูว่า..คนที่วนอยู่กับเหตุผลพยัญชนะนั้นมีเยอะเป็น ดร.ก็ต้องตอบตามเหตุผลให้อาจารย์ให้คะแนน แต่จะเข้าถึงสภาวะจิตเจตสิกรูปนิพพาน จะเข้าถึงสภาวะนั้นมั้ย..อันนี้สำคัญ คนที่เก่งพยัญชนะมีเหตุมีผลคุณจะนึกอย่างไรก็ไม่ผิด แต่คำแต่ละคำนั้นเข้าไปถึงสภาวะไหม ตั้งแต่ ศีล สมาธิ ปัญญา สภาวะของสมาธิหรืออธิจิต คุณเข้าถึงหรือยัง ศีลเป็นหลักเกณฑ์ข้อปฏิบัติ แล้วคุณปฏิบัติให้เข้าถึงจิต เจตสิก รูป นิพพาน โดยเฉพาะเวทนาในเวทนา โดยเฉพาะอริยสัจ 4 ทุกข์ เหตุแห่งทุกข์ คุณเข้าถึงสิ่งเหล่านี้หรือยัง ถ้าปฏิบัติไม่ได้เข้าถึงเวทนาตัวที่รู้สึกสุข รู้สึกทุกข์ อาการที่เป็นเจตสิก ที่มันให้ความรู้สึกสุข รู้สึกทุกข์ ถ้าคุณไม่สัมผัสตัวนี้ รู้สึกเอง รู้สึกจริง แล้วตามหาเหตุที่มันรู้สึกสุขรู้สึกทุกข์ ซึ่งความรู้สึกสุขกับทุกข์มันอันเดียวกันอันนี้ยังเข้าใจกันไม่ได้ง่ายๆ ความสุขความทุกข์มันเป็นมายาเป็นสิริมหามายา แต่คนไปหลงด้านสุข ไม่ศึกษาด้านทุกข์​ เป็นศาสนาสุขนิยมเป็นเทวนิยมกันข้างนอก จิตคุณก็ยังไม่ได้แล้วปัญญาจะมาเข้าใจอย่างที่อาตมาพูดนั้น…เมินเสียเถิดอย่าคิดถึง ยังไม่ได้หรอกคุณ 

สู่แดนธรรม…ผมอ่านแล้วเข้าใจว่าเขาท้วงอะไร ลูกศิษย์ของสำนักพุทธวจน เขายึดถือว่าจะต้องฟังจากคำสอนพระพุทธเจ้าเท่านั้น ของพระสาวกไม่เอาเลย ผมเห็นว่าเขาไปจับคำนี้มาผิด เขาตีความสาวก หมายถึงลูกศิษย์พระพุทธเจ้า แต่ในพระบาลีว่าสาวกภาษิต สาวกคือผู้ฟังจากภายนอก โลกุตระของพระพุทธเจ้ากล่าวไว้เขาจะไม่ฟัง มีอรรถอันลึกประกอบด้วยสุญญตธรรมเขาจะไม่ฟัง แต่เขาจะฟังนักปราชญ์ที่รจนาไว้เป็นสาวกภาษิต แต่ที่จริงสาวกคือคนฟังจากภายนอก

พ่อครูว่า…สาวกคือพูดให้ชัดๆ คือท่านคึกฤทธิ์ ที่รวบรวมพระพุทธวจน แล้วท่านก็แปลว่า ว่า สาวกคือใครก็ไม่รู้ แต่จริงๆแล้วคือผู้ที่ยึดถือพระพุทธเจ้าและเอาคำภาษิตพระพุทธเจ้าแล้วยืนยันว่านี่คือคำของพระพุทธเจ้าพระไตรปิฎกยืนยันนะ แล้วก็บอกว่าผู้อื่นที่จะนอกจากท่านคึกฤทธิ์ที่บัญญัติจึงไม่ใช่สาวกนอกนั้นเป็นสาวกทั้งนั้น 

สู่แดนธรรม…บรรดาสาวกของสำนักพุทธวจนจะนับถือแต่พระคึกฤทธิ์เท่านั้น ไม่นับถือพระสาวกรูปอื่น 

พ่อครูว่า…อย่างพระเถระเถรีหลายรูป ท่านคึกฤทธิ์ท่านไม่เอาเลย ท่านถือว่าเอาแต่คำตรัสของพระพุทธเจ้าที่ยืนยันในพระไตรปิฎกมา 

และสุดท้ายเลยครับสาวกไม่มีหน้าที่บัญญัติคำสอนเพิ่มเติมหรือนำออกครับ เพราะมันจะทำให้ผิดเพี้ยนครับ ให้เชื่อแค่ของพระพุทธเจ้าแต่เพียงผู้เดียวครับ แม้พระพุทธเจ้าจะไม่อยู่แล้วก็ตาม แต่ก็ยังมีผู้เดินตามก็คือสาวกของศาสนาที่ทำหน้าที่อย่างถูกต้อง โดยนำพระธรรมที่ถูกต้องมาบอกต่อครับ ไม่ใช่เพื่อผลประโยชน์แก่ตนเองเลย ให้เป็นต่อส่วนรวมต่อไปครับ จึงเกิดเป็นพระรัตน์ไตรย 

พระพุทธคือผู้รู้ผู้ตื่นผู้เบิกบาน พระธรรมคือคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เห็นแจ้งแล้วและมีประโยชน์ต่อคนทุกคน เพราะท่านรู้แจ้งแล้วจึงนำมาบอกผู้คนต่อไปให้รู้แจ้งในสิ่งที่ถูกต้องตาม และพระสงฆ์คือผู้ที่เดินตามพระศาสดาและนำคำสอนของพระพุทธเจ้ามาปฎิบัติและเผยแพร่ต่อไปครับ ให้กับคนทุกคนไม่ใช่ใครครับ 

แล้วที่พระอาจารย์ คึกฤทธิ์นำคำสอนของพระพุทธเจ้ามา ก็เอามาจากพระไตรปิฏกไม่ได้เอามาจากคำพูดของท่านเอง ท่านจะพูดอย่างนี้ตลอดครับอยากให้เข้าใจตรงนี้ด้วยครับจะได้ไม่เห็นผิดด้วยกัน เพราะผมเชื่อว่าเป็นพุทธแท้เนื้อแท้ธรรมแท้ด้วยกันทั้งคู่ครับ แต่แค่ยังไม่ได้ปรึกษาหารือหรือหาข้อโต้แย้งกันเท่านั้นเอง 

พุทธวจนกับ สันติอโศก เพราะคนที่ไม่รู้จริงมักจะเอาไปตีความผิดๆกันหมด ทำให้ไม่เข้าใจกัน และไม่เป็นหนึ่งเดียวกันสักที เลยไม่เข้าใจกันอย่างนี้ต่อไปครับ โปรดท่านเมตตากรุณาพิจารณาด้วยครับ พ่อครู สมณะโพธิรักษ์ อย่าให้คำพูดของคนหรือพวกมารศาสนาทำลายด้วยความเข้าใจผิดซึ่งกันและกันเลยครับ ถ้าไม่เห็นด้วยตาและไม่เห็นความจริงหลักฐานและรายละเอียดมีมากพอที่จะหารือกันได้ครับ และเชื่อว่าวันนึงจะรวมตัวเป็นหนึ่งเดียวกันครับเพื่อศาสนาต่อไปขอบคุณครับ ??

พ่อครูว่า…อนุโมทนาสาธุ ยินดีต้อนรับ Welcome 

เราก็ไม่ปฏิเสธ เป็นแต่เพียงเขาว่า มีคนพูดทำให้ไม่เข้าใจกัน แต่ที่จริงเป็นหนึ่งเดียวกัน แต่เขาอาจมองว่าของเรายังเลอะไปหน่อยเพราะไปเอาจากของสาวกด้วย ของพระเถระเถรีมาด้วย ของทางโน้นเอาแต่ของพระพุทธเจ้าเพียวๆ 

สู่แดนธรรม มีประเด็นที่เขาไม่เห็นด้วยเลย ตอนที่พระพุทธเจ้าจะปรินิพพาน มีพระอนุรุทธะ สแกนฌานพระพุทธเจ้า เขาบอกว่าเชื่อไม่ได้ พระพุทธเจ้าปรินิพพานไปก็ไม่ได้พูด แต่พระสาวกมีความสามารถที่พระพุทธเจ้ายกย่อง เขาว่าไม่เอาเป็นสาระ เพราะเป็นคำพูดของสาวก

พ่อครูว่า…ก็ไม่เป็นไร อย่างที่พระอนุรุทธทำ ก็ไม่ใช่เป็นสิ่งสำคัญอะไร 

จะต่ออัมพัฏฐสูตรหรือจะไปต่อเรื่องบ้านเมืองดี

ในอัมพัฏฐสูตรมีกล่าวถึงคัมภีร์พระเวท ก็มีคนท่องจำได้มากสอนคนอื่นก็มากแต่ไม่ได้บรรลุอะไร (พ่อครูไอ ตัดออกด้วย)

สมณะฟ้าไท…ตอนนี้นักการเมืองก็กำลังดูเหมือนจะทำโครงการที่จะเอางบประมาณมาใช้ก็น่าเป็นห่วงว่าจะมีการโกง 

พ่อครูว่า…คิดว่าท่านที่ดูแลอยู่ พลเอกประยุทธ์ จันทร์โอชา ที่ดูแลอยู่ก็คงจะดูแล ระมัดระวังเรื่องนี้อยู่ ไม่งั้นจะเข้าเหมือนทักษิณ ก็ทำดีมากเกือบ 7 ปี ก็ยังไม่เกิดความเสียหายอะไร ถ้าจะพูดไปแล้วในความเห็นอาตมา จะว่าไปแล้ว จะไปไล่นักการเมืองเก่าออกหมดก็คงจะไม่ได้ นักการเมืองเก่าต้องใช้ปัญญาเลือกเฟ้นเอานักการเมืองดีไว้ เอาที่คิดว่าจะมีดีกว่านี้เข้ามาแทนอย่างนั้น มันไม่มีอย่างอื่น นักการเมืองเก่าที่ตั้งใจดี แม้แต่แบคกราวด์เดิมดีๆมาโปรไฟล์เดิมดีมา ก็รู้กันหมดแล้ว ก็เลือกได้ อาตมาว่าท่านคงรู้แต่ไม่ได้หักด้ามพร้าด้วยเข่า มีแต่คนยุแหย่ แต่พลเอกประยุทธ์หนักแน่นพอสมควร ไม่ทำอะไรง่ายๆ 

อาตมาได้พยายามทำให้เห็นว่า นายกรัฐมนตรีที่ไม่อยู่พรรคไหน คือประชาธิปไตยที่แท้ ถ้าขืนนายกรัฐมนตรีไปเป็นหัวหน้าพรรคใดพรรคหนึ่งบรรลัยเลย ผิดเลย มันจะกลายเป็นประชาธิปไตยขาเดียวขึ้นมาทันที เพราะมันจะมีพรรค มันต้องมีเพื่อพรรค เห็นแก่พรรค มากน้อยแล้วแต่ จะบริหารยาก ถ้าผู้ที่เป็นหัวหน้ามีกึ๋นพอมีภูมิพอ แน่นอนไม่ต้องเข้าพรรคใด แล้วก็ทำงาน Put the right Man on the right Job มันไม่เป็นไรหรอก ท่านก็ทำอยู่ ไม่ต้องสอนจระเข้ว่ายน้ำหรอก 

ดูองค์ประกอบที่เป็นไป อาตมาเห็นว่าเป็นการดำเนินไปที่ดี อาตมาขอยืนยันว่าถึงอย่างไร ประเทศไทยก็เป็นประชาธิปไตย แม้ขณะนี้ก็ยังเป็นประชาธิปไตยที่ดีที่สุดกว่าทุกประเทศของโลก ขณะนี้ เพราะประชาธิปไตยในโลกนี้ขณะนี้ ของอังกฤษก็ตาม ของอเมริกานั้น โนเวย์เลย ไม่ได้เป็นประชาธิปไตย เป็นอัตตาธิปไตยหรือคณาธิปไตย แม้แต่ประเทศอื่นก็ตาม ทำไม่ได้ลึกซึ้งหมุนรอบเชิงซ้อนที่มีองค์ประกอบ มีกระบวนการที่ได้สัดส่วนที่ดี เท่าประเทศไทยที่ทำได้ และมันกำลังพัฒนาการ จะเจริญขึ้นไปกว่านี้อีก มันต้องอาศัยเวลา 

พวกเรานี้ อาตมาจึงพยายามนำพาให้ศึกษาเรียนรู้ความเป็นโลกความเป็นสังคม ในที่สุดจะให้ไปเพิ่มวุฒิการศึกษา ปริญญาตรีโทเอก ก็ส่งเสริม เพราะโลกต้องการสิ่งเหล่านี้ ไปเรียนก็คงได้ความรู้ของทางโลกมาอย่างน้อยได้บริบทของประเทศไทยมา มันจะต้องรู้บ้างล่ะ เพราะฉะนั้นเราจึงไม่ปละปล่อย เราอยู่กับสังคม แล้วเราจะเดินไปข้างหน้า ทำให้เป็นตัวอย่าง

ใครจะเห็นว่าอาตมาหลงตนเองก็ตามใจ แต่อาตมาว่าไม่ได้หลงตนเอง ว่าประเทศไทยขณะนี้กำลังเป็นผู้นำในระบอบประชาธิปไตยของโลก เพราะเราเริ่มเป็นประชาธิปไตยที่มีรูปร่างเป็นโลกุตระ ผ่านมา 70 ปีแล้ว โดยมีในหลวงรัชกาลที่ 9 ได้ทรงพระจริยวัตรมา 70 ปี ก็ปลูกฝังประชาธิปไตย เพราะท่านเป็นเบอร์ 1 ของประเทศ เป็นรัฏฐาธิปัตย์ของประเทศ

ไม่ใช่แบบการเลือกตั้งที่ใช้อำนาจเงินทอง หรืออำนาจอื่นที่ทำให้ตนเองได้อำนาจปกครองเหมือนอย่างอเมริกา เป็นประชาธิปไตยขาเดียว ก็ชัดเจนว่ามันเกิดอะไรขึ้นนี่ยังจะปั๊มเงินดอลลาร์มาอีกซึ่งมันไม่มีทางเลือกเขาก็ต้องทำอย่างนี้ บอกไปเขาก็ไม่ฟังหรอก จะเกิดเงินดอลลาร์เฟ้อ มันจะไม่มีประสิทธิภาพ ไม่ใช่ว่าเจ้าอื่นจะไม่รู้เรื่อง อย่างน้อยเงินหยวนจะยอมไหม หรืออะไรก็แล้วแต่ ที่เวเนซูเอล่า เงินเฟ้อเป็นเศษกระดาษ

ก็แล้วแต่ ใครที่เขาคิด เขามีหนทางก็ทำ แต่เราอาตมาภูมิใจที่พวกเราทำ เงินธนบัตรเราก็ไม่ได้ดูถูกดูแคลน ใช้เป็น แต่เราอาศัยสิ่งที่เป็นแก่นสารสาระของชีวิต ในขณะนี้ พูดได้เลยว่าชาวอโศกมีเงินคงคลังไม่เท่าไหร่หรอก รวบรวมได้เลยทั้งประเทศ เงินของชาวอโศก หมุนเวียนได้พอสมควรแล้วเราก็สร้าง เราก็ไม่ได้เน้น เราผลิตผล ผลิตสินค้าได้จะต้องเอาไปขายให้ได้ส่วนเกินได้เปรียบตามค่านิยมทุนนิยมเขา เราไม่ทำเราถือว่ามันบาปด้วย ถือว่าเป็นสิ่งที่ชั้นไม่สูง  แล้วก็ปฏิบัติอย่างที่เราเข้าใจแล้วอยู่รอด การจะพิสูจน์เรื่องเศรษฐกิจเศรษฐศาสตร์ อาตมามั่นใจในเศรษฐศาสตร์พระพุทธเจ้าที่ทำมาจนกระทั่งมีรูปธรรม มีแก่นแกนแล้ว ไม่ใช่ทำแล้วไม่มีแก่นแกน แต่แก่นแกนพวกเราแข็งแรงแล้ว ยังเหลือแต่ว่าจะทำน้ำหนักให้มันเพิ่มขึ้น มีขยันมีสมรรถนะเพิ่มขึ้น  ผลิตเพิ่มขึ้น กิเลสเราก็น้อยลง ตัวตนเราน้อยลงเสียสละได้มากขึ้น เราก็สบายเบาภาระ เป็นสภาพหมุนรอบเชิงซ้อน คัมภีราวภาโส หรือปฏินิสสัคคะ 

ความจริงที่เป็นสัจธรรมของมนุษยชาติในสังคมที่เราทำได้ เราต้องพัฒนาให้เจริญยิ่งขึ้นกว่านี้ มันจะเป็นที่พึ่งของมนุษยชาติในโลก และมันเกิดโควิดอย่างนี้เป็นต้น จะเห็นความล้มละลายแล้วเขาจะมาสู่จุดสำคัญจุดนี้ เรายังมองไม่ออกถึงตัวแปรอะไรที่เจ๋งกว่าโควิดอีก เรายังไม่รู้ เป็นตัวแปรที่เกิดพรึ่บขึ้นมา แล้วอาตมายังไม่เชื่อว่าธรรมชาติที่จะเป็นตัวแปร โควิดมันก็เป็นตัวแปรหนึ่ง ไม่เชื่อว่าธรรมชาติที่เป็นตัวแปรต่อมาอีก คนจะมองไม่ออกเรื่องเป็นแง่ร้าย โควิด แต่คนมองออกจะเห็นแง่ดีของโควิด ฉันเดียวกัน จะมีตัวแปรของธรรมชาติอะไรขึ้นมาอีกเหมือนกับโควิดเนี่ย มันก็จะขึ้นมาแสดงส่งเสริมอันที่มันก้าวหน้าไปอีก เพราะว่าโลกกำลังเจริญไปสู่ความสูงสุด จนกว่าจะหมดยุค 5,000 ปี อย่างน้อยมันจะเกิดเจริญไปอีก ประมาณอย่างน้อย 400 ปีอาตมาทำงานมาแล้ว 50 ปี สูงสุดมันจะขึ้นไปถึง 500กว่าปีตามแพทเทิร์นที่ได้เขียนขึ้น พวกเราจะช่วยกันสร้างแล้วมีคนอื่นมาช่วยสร้างต่อ อัตราการก้าวหน้าจะพุ่งขึ้นไปเรื่อยๆในที่สุดแล้ว หมด มันก็จะค่อยๆลดลงไปหาความเสื่อมไปตามธรรมชาติสุด 5 พันปี อย่างรูปสามเหลี่ยมที่อาตมาเคยเขียนไว้นานมาแล้ว 

สรุปแล้วอาตมาก็ยังพยายามฝืนอยู่ ตอนนี้รู้สึกว่าร่างกายไม่เสื่อมลงหรอก แต่มันยังไม่หายยังไม่เพลาลงจากเก่า แต่ไม่ทรุดลง มีคนช่วยเหลืออยู่อาตมาพยายามก็ดีขึ้น 

คิดว่าหาก 90 ก็ยังหนุ่มกว่านี้ แข็งแรงกว่านี้ ก็ช่วยฉลองหน่อยไปถึง 96 ปีก็อีก1 นักษัตร ก็จะฉลองอีก  

สมณะฟ้าไท สรุปจบ