610514_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ตอบปัญหาจนพาให้มาเป็นลูกอโศกได้

610514_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ตอบปัญหาจนพาให้มาเป็นลูกอโศกได้

อ่านทั้งหมดที่ หรือดาวโหลดเอกสารที่… https://drive.google.com/open?id=1cYENQmJB0M_KpjCJumLpoMOn1FDqNFLj7rhZw98EUdc

ดาวโหลดเสียงที่..https://drive.google.com/open?id=1tte2JvjEe84nTgNAv8DLc8wIsP94-Ib-

ดูยูทิวป์ได้ที่… https://www.youtube.com/watch?v=47Twe1cNimE

สมณะเดินดินว่า…วันนี้เป็นวันจันทร์ที่ 14 พฤษภาคม 2561 วันนี้เป็นวันพืชมงคล กวีซีไรต์ คุณเนาวรัตน์ พงษ์ไพบูลย์ เขียนกวีมาว่า

มงคล แรกนาขวัญ สัญลักษณ์ ไร่นาสวน

สินทรัพยา มาประมวล ความอุดมแห่งแผ่นดิน

ผู้รู้ ว่าโลกนี้ มีพื้นที่ พิเศษถิ่น

ทำมาและหากิน มากสินทรัพยาภรณ์

มีแค่ เจ็ดเปอร์เซนต์ อยู่รอบเส้นศูนย์สูตรนุสรณ์

ผลิตทรัพยากร ได้ถึงเจ็ดสิบเปอร์เซนต์

มีไทย หนึ่งในนั้น มหาศาลอย่างที่เห็น

ข้าวดี ทุเรียนเด่น เป็นจุดขาย และต่อรอง

คนไทย กลับไม่เห็น หลงอีเว้นต์ เล่นขายของ

ต่างชาติ เขาต่างจ้อง จะเขมือบ แผ่นดินไทย !

เนาวรัตน์ พงษ์ไพบูลย์ .

เขาเขียนติงว่า ประเทศไทยมีพื้นที่อุดมสมบูรณ์ แต่กลับไปหลงใหลอีเว้นต์ หลงพวกมอเตอร์โชว์ อะไรต่างๆ ทำไมชาวอโศก ไปอยู่จุดไหนในประเทศไทยถึงมีอาหารอุดมสมบูรณ์ เพราะพ่อครูพาพวกเรา ไม่ได้หลงเงินทองลาภยศสรรเสริญ ชาวอโศกมีเงินทองเรี่ยวแรงเท่าไหร่ก็เอาไปผลิตพืชพันธุ์ธัญญาหาร อันนี้เขาเขียนติงว่า เรากำลังพัฒนาไปแบบผิดทิศทางหรือเปล่า หม่อมเจ้าท่านหนึ่งเขียนไว้ว่าเงินทองเป็นของมายา ข้าวปลาเป็นของจริง ของเราจึงบอกว่าเงินทองเป็นของมายา ข้าวถั่วงาเป็นของจริง

พ่อครูว่า…ก่อนอื่นก็ขอ อ่านโฆษณา ตอนนี้งานที่มีคนมาร่วมทำอย่างหนึ่ง คือพยายามทำเกณฑ์ตรวจสอบความเป็นพระโสดาบัน ซึ่งเป็นเรื่องที่ไม่มีใครเคยคิดทำ แต่พวกเราคิดขึ้นมาแล้วก็ทำขึ้น อาตมาก็เห็นดีด้วย ว่าปฏิบัติธรรมไปแล้วสาระสัจจะของศาสนาพุทธคือเป็นอาริยบุคคล

อาริยบุคคลเบื้องต้นคือพระโสดาบัน เพราะฉะนั้นถ้าเราปฏิบัติธรรมไป อย่างหน้ามืดตามัวสุ่มสี่สุ่มห้า สะเปะสะปะ ไม่รู้ปฏิบัติแล้วเข้าหลักเกณฑ์ เข้ากระแส โสตาปันนะหรือไม่ จิตใจของคนมันเข้าไปสู่กระแสอาริยธรรม สู่กระแสโลกุตระ เข้าไปหรือยังได้หรือยังมีผลหรือยัง ก็ไม่ได้คิดกันเลย ก็มีพวกสายปฏิบัติเขามีบ้าง แต่เขาไม่เคยคิดว่าโสดาบันเริ่มต้นเป็นอย่างไร เขาก็เอาแต่บรรลุธรรม อย่างกำกวม หลักวิชาพระพุทธเจ้าตรัสไว้หมดแล้ว โสดาบันมีคุณลักษณะอย่างไรบ้าง แต่ไม่เอามาศึกษากันให้ชัดเจน ละเอียดลออ พวกเราพยายามทำก็ดี อนุโมทนาสาธุ ออกแบบกันไป พวกเราก็ได้ตรวจสอบกัน ก็ขอความร่วมมือกัน ประกาศว่า วันนี้อยากได้แบบสอบถามที่รับไปทำ ทั้งนักบวช ทั้งพี่น้อง ชาวบวรราชธานีอโศก อย่างน้อยสัก 30 ท่าน ก็มีสองใบ ใบหนึ่งคือ ชุดความเป็นผู้มีศีล 5 บริสุทธิ์ อีกชุดหนึ่งคือ ให้ตอบญาณ 7 ของพระโสดาบัน การศึกษาพวกเราต้องรู้ว่า หลักเกณฑ์ปฏิบัติ ได้อย่างไร

เรามีญาณปัญญามีความรู้ ว่าโสดาบัน พระพุทธเจ้าตรัสบอกไว้ 7 ข้อ ญาณ ปัญญาของพระโสดาบัน 7 ข้อ ต้องรู้ว่าเราปฏิบัติไปแล้วเข้าเกณฑ์ได้ไหม ก็ต้องการ วันที่ 16 ก็ควรทำให้เสร็จก่อนวันที่ 16 แบบสอบถามนี้จะเอาไปให้ผู้เชี่ยวชาญวิเคราะห์ความน่าเชื่อถือ ตามขั้นตอนการวิจัย ท่านใดที่ยังไม่ได้รับแบบสอบถาม ก็ให้ไปเอาได้ที่โต๊ะโสดาบัน จะมีชุดที่ 3 อีกนะ จะส่งทีหลัง

มาสู่ sms ก่อน

SMS 13 พฤษภาคม 2561

_8325ปฏิบัติธรรมอยู่บ้านทำอย่างไรค่ะ

พ่อครูว่า..จะปฏิบัติธรรมอยู่บ้านหรืออยู่วัดก็ตาม ปฏิบัติตามหลักโพธิปักขิยธรรม 37 ปฏิบัติให้มีมรรคมีองค์ 8 โพชฌงค์ 7 นี่คือหลักใหญ่ของพระพุทธเจ้า โดยอยู่ในกรอบ อยู่ในกระบวนการของศีล สมาธิ ปัญญา คือต้องมีศีลก่อน ตั้งศีลให้กับตัวเองก่อน จะอยู่บ้านอยู่ที่ไหนก็แล้วแต่ ทุกคนจะต้องรู้ ว่าศีลพื้นฐานคือศีล 5 คนไม่มีศีล ไม่สังวรในศีลเลย ไม่ใช่คน

ขออภัยพูดชัดๆ พูดให้ชัดๆยิ่งกว่านั้นอีก จิตมันจะเป็นสัตว์นรก สัตว์เดรัจฉาน หรือไม่ก็เป็นสวรรค์เก๊ มันเป็นโลกีย์ไม่มีความรู้โลกุตรธรรมแล้ว

เริ่มต้นศีล 5 ต้องมีศีล ในจรณะ 15 วิชชา 8 มีศีล แล้วก็มีการปฏิบัติ อปัณณกธรรม 3

1. สํารวมอินทรีย์

2. ต้องสัมผัสกับสิ่งอุปโภคบริโภคและต้องสังวร รู้ กาย เวทนา จิต ธรรม สัมผัสและต้องอ่านรู้ ต้องเป็นผู้ที่มีสติตื่นรู้อยู่เสมอ

3. ชาคริยานุโยคะ รู้ตัวทั่วพร้อมอยู่เสมอ ว่าเราต้องมีสติปัฏฐาน 4 สัมมัปปธาน 4 อิทธิบาท 4 จะต้องมีฉันทะในการปฏิบัติธรรม มีวิริยะเอาใจใส่ แล้วให้มันเกิดผล ให้เกิดประโยชน์ได้ผลขึ้นมาอยู่ตลอดเวลาให้ได้ ต้องมีอิทธิบาท

แล้วเวลาปฏิบัติจะต้องมีสำรวมอินทรีย์ มีการสังวรปธาน ปหานปธาน ภาวนาปธาน อนุรักขนาปธาน ในสัมมัปปธาน 4 จะต้องปฏิบัติดูแลอินทรีย์ 6 สัมผัสกับสิ่งต่างๆแล้วเกิดกิเลสอย่างไร ก็ทำการประหารกิเลสกำจัดกิเลสตลอดเวลาให้เกิดผล แล้วก็รักษาผล ภาวนาปธาน อนุรักขนาปธาน โดยการปฏิบัติสติปัฏฐาน 4 สำรวมกายวาจาใจ ตามหลักเกณฑ์ที่เราเอาศีล 5 เป็นตัวตั้ง แนวปฏิบัติ กาย เวทนา จิต ธรรม รู้จักธรรมะ 2 แล้วอ่านเวทนา เวทนาเป็นกรรมฐานของการปฏิบัติธรรม

จริงๆแล้วปฏิบัติให้รู้จักเวทนาในเวทนาตลอดเวลา เป็นการปฏิบัติธรรมของศาสนาพุทธ ไม่ใช่ดินน้ำไฟลมอากาศเอาไปเป็นกสิณ 40 มาเป็นกรรมฐาน ไม่ใช่

แล้วมีปัญญา ปัญญาใหญ่ยิ่งคือ รู้ว่ากิเลสมันไม่เที่ยง เกิดแล้วมันจะต้องเปลี่ยนแปลง เราก็ต้องจับมันให้ได้มันเกิดมีเมื่อไหร่ มันมีสภาพในตัวเรา ก็พยายามทำให้มันเปลี่ยนแปลงด้วยความสามารถ เปลี่ยนแปลงไปโดยที่ อัตโนมัติมันก็มีแบบไม่เที่ยง แต่เราต้องทำให้มันไม่เที่ยงด้วยการทำให้มันลดลงๆ จนมันเที่ยง จนมันไม่มีกิเลสเกิดในตัวเราอีกเลย นั่นคือความเที่ยง ผู้ปฏิบัติธรรมสมบูรณ์และเป็นพระอรหันต์ จิตจะเที่ยง เที่ยงอย่างที่ว่ากิเลสไม่เกิดอีกเลย นี่ก็ขยายความแถมให้ฟัง

สรุปว่าปฏิบัติธรรมอยู่ที่ไหนก็ได้ หากรับฟังแล้วเข้าใจก็ปฏิบัติได้เลย

_จาก… ปุญญา ธัมมา ถามว่า ปาราชิก กับ อนันตริยกรรม ต่างกันอย่างไร อันไหนรุนแรงกว่า..

พ่อครูว่า…มันก็รุนแรงกันทั้งคู่แต่มันต่างกัน

ปาราชิก คือ คนขี้แพ้ มาบวชแล้ว พ่ายแพ้อย่างเด็ดขาดเลย คือ เป็นนักบวชไม่ได้ คือ แพ้ ใครปาราชิกคือ จบแล้วในชาตินั้น จะมาเป็นนักบวชอีกไม่ได้เลย นี่คือปาราชิก ขยายความให้ลึกกว่านั้นคือ ปาราชิกคือ คนที่ถูกตัดหัวจากศาสนาไปหนึ่งชาติ โทษร้ายแรงมาก ถ้าปาราชิกแล้ว ไม่ให้โอกาส ในการที่จะได้รับธรรมะต่อเลยจากที่ปาราชิกแล้ว ส่วนเขาจะไปขวนขวายเอง ก็เรื่องของเขา แต่ผู้ที่เป็นชาวพุทธ พุทธศาสนิกชน อย่าให้โอกาสเขาได้รับธรรมะ รุนแรงถึงขนาดนั้น เพราะถือว่าตายไปจากศาสนาพุทธ 1 ชาติ รุนแรงกว่าพรหมทัณฑ์

พรหมทัณฑ์ คือ เขาอยู่ด้วยนี่แหละ เขาจะได้ยินได้ฟังธรรมะ นั่งอยู่ร่วมกับนักปฏิบัติธรรม เห็นอยู่รู้อยู่ผสมอยู่ด้วย แต่อย่าสอนเขา ไม่บอกไม่แนะนำไม่สอน เหมือนไม่มีตัวตนเขาอยู่ในนี้ แต่ปาราชิก ไม่ให้มาอยู่ใกล้ชิดกับผู้กระทำไม่ให้มารับฟังธรรมะเลยรุนแรงถึงอย่างนี้ ถ้าเขาอยู่ในเขตนี้รับฟังธรรมะอยู่ก็หยุดเทศน์เลยให้เขาออกไป ไม่ให้ฟังธรรมะเลย เป็นโทษที่รุนแรงถึงขนาดนั้น พระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่า เป็นคนที่ตาลยอดด้วน กระเบื้องแตกกลางเป็นสองเสี่ยงไม่สามารถติดกันอีก ใบไม้เหลืองหลุดร่วงออกจากขั้วแล้วเอาไปต่อกันอีกไม่ได้ ขาดกันไปเลย หนึ่งชาติ นี่คือปาราชิก แต่ทุกวันนี้เหลาะแหละ ปาราชิกก็อยู่ร่วมกันกับปกติต่อไป เอาเฉพาะปาราชิกเรื่องเงิน มันไม่สุจริตผิดไปแค่ ห้ามาสก ก็ปาราชิก (300 บาท) หากทุจริต300 บาท หรือ 5 มาสก = 1 บาท หากทุจริตก็ปาราชิกเลย หากจะไล่เรียงกันแล้วคงจะมีเยอะที่ปาราชิกกันเรื่องนี้ในศาสนาพุทธ แรงถึงขนาดนั้นเลย

ส่วนอนันตริยกรรม คือ ทำกรรมชั่วอื่นที่ไม่ใช่เรื่องปาราชิก เช่น ฆ่าพ่อ ฆ่าแม่ ทำให้พระบาทพระพุทธเจ้าห้อเลือด หรือทำให้สงฆ์แตกกัน เป็นอนันตริยกรรม คือกรรมที่ปิดสวรรค์ ปิดนิพพาน หากละเมิด ทำอนันตริยกรรมแล้วคนผู้นี้ปฏิบัติธรรมอย่างไรก็ไม่เกิดผล ไม่เกิด สวรรค์นิพพานเลย มีแต่นรกถ่ายเดียว นั่นคืออนันตริยกรรม

รุนแรงด้วยกันทั้งคู่

_3867ผู้น้อยก็จะเลือกลุงตู่เขียวตามพ่อครูฯแต่ไม่รู้ทิศทางพรรคฯเก่าใหม่ที่หาเสียงทางอ้อมผ่านการเสวนาสัมมนาจัดเลี้ยงแทรกตามงานบุญบ้าน!งานมงคลชุมชน!งานประเพณีแข่งขันละเล่นพื้นบ้าน!ใครหนุนลุงตู่?ยกเว้นงานชุมนุมทำเนียบ?

_จาก… จารุ ท่านมองคสช.ในแง่ดี มีเมตตา ให้โอกาสเขาเพื่อทำสิ่งดีค่ะ แต่คสช.ยังไม่พ้นกิเลส ทั้งโลภะ โทสะ โมหะ ดิฉันมองว่าเขาหลงอำนาจค่ะ การออกมาห้ามต่างๆ เป็นวิธีของนายทหารใช้กับพลทหาร ทั้งทหาร ตำรวจ เป็นผู้เคยชินกับการใช้อำนาจ มักจะเป็นเช่นนี้นะคะ

เท่าที่เห็นว่ามีคุณธรรม ไม่หลงอำนาจก็มีพล.อ.เปรมค่ะ

พ่อครูว่า…คุณจะเอาคณะที่มาบริหารประเทศให้ไม่มีราคะโทสะโมหะเลยหรือ ก็ดีที่ยังอุตส่าห์เห็นพลเอกเปรม

_วิเชียร ผมคนนึงไม่ได้กระสันเลือกตั้ง แต่พ่อครูอย่าลืม “เลวที่สุดในแผ่นดิน คือหากินกับคำว่าช่วยเขา” ท่านเป็นคนกล่าวไว้เอง แต่ผมได้แต่หวังว่า พ่อครูจะถูกต้องในความไว้ใจลุงตู่ และไม่ซ้ำรอยเหมือน ตอนท่านไว้ใจทักษิณนะครับ หากการติเตียนลุงตู่อย่างกัลยาณมิตรนั้นทำให้ลุงตู่ต้องเกรี้ยวกราดผมว่า ลุงตู่ก็ไม่มีราคา อยากถามว่า 4 ปีแล้วได้ สร้างมาตรฐานโครงสร้างให้ชาติยังไงบ้าง ทรัพยากรของชาติได้บริหารจัดการอย่างถูกควรและเป็นธรรมอย่างไร ได้จัดการเรื่องการคอรับชั่นอย่างไรบ้าง หรือคนไทยต้องรอให้เวลาท่านและพวกพ้องอีกสัก 10 , 20 ปี

พ่อครูว่า…รวมความแล้วก็ไม่ค่อยเห็นด้วย ฟังดูที่พูดมา ว่า 4 ปีแล้วก็ไม่ได้ทำอะไรเท่าไหร่เลย ไปไว้ใจได้อย่างไร อาจเหมือนทักษิณหรือเปล่า ต่างคนต่างมองทุกคนก็มีสิทธิ์ที่จะเห็น เอียงไปข้างไหนก็เป็นได้ มากหรือน้อยก็มีได้

_จันทนา อ่านแล้วท้อใจ ไม่อยากรับรู้ว่าพ่อท่านมีความเห็นสุดขั้วขนาดนี้ เป็นความอ่อนปัญญาของดิฉันเองที่เข้าใจพ่อท่านไม่ได้ พยายามอย่างยิ่งที่จะฟังเทปปัจจุบันของพ่อท่านแต่อินทรีย์พละอ่อนฝืนใจฟังไม่ได้เลย มันลดศรัทธาเชื่อมั่นอย่างเลี่ยงไม่ได้ ทุกวันนี้อาศัยฟังเทศน์สมัยก่อนของท่าน ฟังพอได้อยู่ค่ะ ต้องกราบขออภัยพ่อท่านจริงๆ ในชีวิตนี้ก็ไม่เห็นใครประเสริฐเท่าท่านแล้ว แต่เรื่องนี้มองต่างขั้วจริงๆค่ะ

พ่อครูว่า…ก็มองต่างกันไป สองคนยลตามช่องคนหนึ่งมองเห็นโคลนตม อีกคนตาแหลมคมมองเห็นดาวอยู่พราวพราย

_หินไท ชาวหินฟ้า นายกตู่ทำงานมาสี่ปีเป็นนายกที่เหมาะสมกับบริบทของสังคมที่สุดดีที่สุดตั้งแต่มีประเทศไทยมา บ้านเมืองหลายอย่างดีขึ้นโดยลำดับการโกงกินมีทุกยุคทุกสมัยแต่สมัยนี้น้อยที่สุดละครับ และที่เราขุดคุ้ยกันออกมาได้ขนาดนี้ก็เป็นมากันนานๆ วันนี้เวลานี้มีนักการเมืองอยู่สามกลุ่ม คือพท.(เผาบ้านเผาเมือง)ปชป.(ปล่อยให้เขาเผาบ้านเผาเมืองอ่อนแอแบเบาะเปราะบาง)และกลุ่มลุงตู่ออกมากู้บ้านกู้เมือง เราต้องมองดูว่าใครเลวน้อยที่สุด ผมว่าหลายอย่างดีขึ้นโดยลำดับครับ ไม่ว่ากรณีธรรมกายใครกล้าแตะ เงินทอนวัด นักการเมืองกินบ้านกินเมืองมาแปดสิบกว่าปีแก้ไขได้ขนาดนี้ก็ดีแล้วครับ จะเอาตามใจเราทุกอย่างคงไม่ได้หรอก

พ่อครูว่า…ต่างคนต่างความเห็นก็แสดงออกมา

เดี๋ยวอาตมาจะแสดงความเห็นบ้าง…อาตมาเองที่ชมลุงตู่ก็ควรชม อาตมาทำตามพระพุทธเจ้าสอน นิคฺคเณฺห นิคฺคหารหํ  ปคฺคเณฺห ปคฺคหารหํ ควรข่มคนที่ควรข่ม ยกย่องคนที่ควรยกย่อง คนที่ควรติก็ควรจะติเขา คนควรชมก็ควรจะชมเขา แม้แต่ทักษิณ ตอนแรกที่เขายังไม่ออกลายอาตมาก็ชมเขา เขาพูดได้เก๋ พูดดี อาตมาก็หลงไปชมเขา ใครจะเห็นว่าอาตมาผิดก็ไม่เป็นไร อาตมาเห็นไปตามแต่ละบริบท กาละ ยุคสมัย เมื่อเห็นลายแล้วอาตมาก็ไม่ได้ส่งเสริม ก็ตำหนิติเตียน อาตมาก็ทำอย่างนั้น ไม่ได้หมายความว่า หลงใหลเพ้อเจ้อหลงติดยึดมั่นถือมั่นก็ไม่ใช่ เป็นไปตามเหตุปัจจัย

สิ่งใดที่ควรชมก็ชม ที่อาตมาชมลุงตู่ ก็ประมาณตามที่อาตมามีภูมิธรรม ประมาณได้ว่าเขาก็มีข้อด้อย ลุงตู่ก็มีข้อที่บกพร่องอยู่ แต่ข้อดีก็มี อาตมาก็ประมวลแล้ว ตีราคาว่าควรชมมากกว่าควรติ ส่วนการตินั้น ไม่ต้องอาศัยอาตมา คนติเยอะ ขนาดคนติ พระพุทธรูปพระปฏิมาคนก็ยังติได้เลย ปั้นพระพุทธรูปมาสวยขนาดไหนดีขนาดไหนก็ตำหนิได้ อาตมารู้ว่าคนติจะมีเยอะ หาแง่มุมมาได้มาก

ส่วนคนเรา อาตมามองลึกๆว่า ที่มีกิเลส ริษยาปนอยู่ในจิตเยอะนะ ก็เลยไม่ยอมยกย่องใครได้ง่ายๆ อาตมาพูดอีกที พูดหลายทีแล้ว ผู้ที่มาทำหน้าที่ นายกรัฐมนตรี 29 คน คนที่ 29 คือนายกฯตู่ อาตมาเห็นว่านายกฯตู่ ปฏิบัติเป็นนายกฯที่เหนือชั้นกว่าทุกคน เพราะฉะนั้นอาตมาก็จึงยก ส่วนใครที่เห็นข้อใดข้อที่ตำหนิก็ตำหนิไป มันเป็นไปตามธรรมชาติ ก็ตำหนิคัดค้านกันได้ชมกันได้ไม่มีปัญหา ไม่ใช่เรื่องเสียหาย เป็นเรื่องที่ต้องควรรับฟังควรศึกษา เพื่อจะได้ประโยชน์จากสิ่งเหล่านี้

อาตมาเอง มีข้อติอาตมามาเยอะนะ ที่อาตมาเป็นเชียร์ลุงตู่ ก็มีคนติอาตมามาเยอะ อาตมาก็ยอมรับว่า คนเขารู้สึกว่าอยากจะได้ดั่งใจของเขา ต้องเอาอย่างที่ดีกว่าลุงตู่ ขนาดลุงตู่ยังไม่ดีอย่างใจเขา เขาก็เลยต้องว่ามา อาตมาก็อยากได้เหมือนกันแหละ แต่อาตมาไม่ตะกละตะกลาม ไม่คิดอ้าขาผวาปีกไปไกลขนาดนั้น

ที่อาตมาพูดอาตมาแสดง มันก็มีข้อด้อยของอาตมา อาตมาลองดูว่า เรามีข้อด้อยอะไรนะ ทุกวันนี้ ก็รู้ตัวเองอยู่ว่า

1. มีความจริงใจสูง ในการแสดงออกโดยไม่ปิดบังอะไร ไม่กระมิดกระเมี้ยนไม่สงวนท่าที ไม่สำรวมกิริยาให้สวยๆ นี้เป็นข้อด้อยข้อหนึ่งของอาตมา

2. ปฏิบัติตามพระพุทธเจ้าตรัสมากเกินไป เช่น นิคฺคเณฺห นิคฺคหารหํ  ปคฺคเณฺห ปคฺคหารหํ ควรข่มคนที่ควรข่ม ยกย่องคนที่ควรยกย่อง เป็นต้น

3. ไม่อยากได้หน้า จึงไม่พยายามสร้างภาพให้ตัวเอง เป็นคนไม่กลัวเสียหน้า ถ้าจะแสดงอะไรออกมา นี่เป็นข้อด้อยของอาตมา

ก็ข้อด้อยที่มีดังกล่าว คนก็ติมาได้ก็ยอมรับไม่มีปัญหาอะไร

มาเข้าสู่เนื้อหาของสาระธรรม ขอแวะไปการเมืองก่อน

อาตมาอายุปานนี้ผ่านมา เกิดหลังประชาธิปไตยไทย 2 ปี ประชาธิปไตยเกิด 2475 อาตมาเกิด 2477 อาตมาจึงได้อยู่ในยุคประชาธิปไตยมาตลอด ก็มีความรู้ตามที่ตัวเองจะมีภูมิของตัวเอง ว่า ประชาธิปไตยคืออะไร อาตมาว่า อาตมารู้ ไม่เหมือนกับนักวิชาการเขา หลายแง่หลายเชิงหลายมิติ เช่น

นักวิชาการที่เขาจะยืนหยัดยืนยัน เอาการเลือกตั้ง เป็นเรื่องหลัก อย่างพวกฝ่ายแดง คือฝ่ายทักษิณ เอาเรื่องเลือกตั้งเป็นประชาธิปไตย ถ้าไม่มีเลือกตั้งถือว่าเป็นเผด็จการ นี่เขาใส่ความรัฐบาลขณะนี้ ความไม่มีการเลือกตั้งถือว่าเป็นเผด็จการไม่เป็นประชาธิปไตย เขาทิ่มตรงเปรี้ยงเลย นี่คือพวกสุดโต่งที่เอาการเลือกตั้งคือประชาธิปไตย เป็นเงื่อนไขสำคัญยอด ซึ่งอาตมาเห็นว่าการเลือกตั้งเป็นประเด็นย่อยของความเป็นประชาธิปไตย เช่น

อาตมายกตัวอย่างว่าพระพุทธเจ้าเป็นยอดนักประชาธิปไตย ในยุคพระพุทธเจ้าเป็นยุคทาส ไม่ใช่ยุคของประชาธิปไตย เป็นยุคสมบูรณาญาสิทธิราชย์ไม่รู้จักสิทธิมนุษยชนอะไรเลย แต่พระพุทธเจ้าก็ประกาศธรรมนูญของท่านปลดแอกมนุษย์ได้มีอิสระเสรีภาพ

1. มีอิสระเสรี 2. ภราดรภาพ 3. สันติภาพ 4. สมรรถภาพ 5. บูรณภาพ 6. สุนทรียภาพ 7. สวยภาพ

สิ่งเหล่านี้เป็นการชี้บ่งความเป็นคุณลักษณะประชาธิปไตย

อิสรเสรีภาพ ภราดรภาพ เป็นความเป็นพี่เป็นน้อง ชาวอโศกสำเร็จความเป็นประชาธิปไตย สำเร็จเรื่องเศรษฐกิจการเมืองสังคม ทุกวันนี้อาตมาทำงานกับชาวอโศกเป็นสังคมที่บรรลุผลแล้ว บรรลุผลทางเศรษฐกิจการเมืองสังคม อาตมาก็พยายามทำงานให้ประเทศ เป็นคนหนึ่งที่ช่วยประเทศชาติ นำพาให้ไปสู่ความเจริญของประเทศชาติเท่าที่เราเองมีความรู้ความสามารถ ก็มีประชาชนมาปฏิบัติตาม แล้วประชาชนก็มีผล มีพฤติกรรม มีกายกรรม วจีกรรม มโนกรรมของชีวิตอยู่อย่างที่เป็นอยู่ อย่างชาวอโศกเป็นอยู่ ในทางอิสระเสรีภาพก็มีอยู่แล้ว ทางเศรษฐกิจก็ดี เป็นเศรษฐกิจถึงขั้นสาธารณโภคี ซึ่งเป็นสุดยอดเศรษฐกิจ

การเมืองก็เป็นสุดยอด เพราะที่นี่สนับสนุนการเมืองเต็มที่ ไม่ไปก่อกวนอะไรเลย nuisance ก็ทำหน้าที่ของประชากรอย่างดี ให้สังคมอยู่อย่างสงบดีมาก อยู่อย่างพี่อย่างน้อง อยู่อย่างครบกระบวนการ มีทั้งภราดรภาพ มีความสงบ peace ไม่เป็นคนขี้เกียจงอมืองอเท้าทำงานขยันหมั่นเพียร ทำงานฟรีด้วย ทำได้อย่างเบิกบาน ทั้งที่บางสิ่งบางอย่างทำได้ยาก

เช่น งานโทรทัศน์ ยากมากเลย สถานีโทรทัศน์แต่ละแห่งก็ต้องมีคนมีพนักงานที่จะต้องจ้างประจำ เดือนหนึ่งเป็นล้าน แค่การจ้างคนนะ เฉพาะแค่จ้างคน เดือนหนึ่งเป็นล้านๆ แต่สถานีโทรทัศน์ชาวอโศกไม่เสียสักบาทเดียวสำหรับค่าจ้าง ทำมาได้ 10 กว่าปีแล้ว

แล้วไม่เรี่ยไรด้วย ไม่เหมือนสถานีบางอย่างที่เขาเรี่ยไร เราไม่โฆษณาสินค้าด้วย หาเงินเองโดยได้รายได้จากการทำขยะเป็นหลัก สร้างงานขยะของเราก็เป็นโล้เป็นพาย ได้เงินก้อนสำคัญ แต่ละเดือนๆ เดือนหนึ่งก็สามารถที่จะเอามาใช้เป็นค่าใช้จ่ายดาวเทียม ค่าเทคนิคต่างๆที่เราต้องใช้อยู่ ที่ต้องจ่าย ค่าโสหุ้ยต่างๆ ก็พออยู่ได้ นอกจากนี้ก็มีคนบริจาคส่วนตัว คนบริจาคตอนนี้ก็คือชาวอโศก เพราะชาวอโศกไม่รับบริจาคเงินใครที่เป็นคนนอก เป็นกติกาตั้งแต่เกิดชาวอโศก จนถึงบัดนี้ อาตมาทำงานมาสี่สิบกว่าปีก็ไม่รับบริจาคเงินจากคนนอก คนจะมีสิทธิ์บริจาคเงินได้ต้องอยู่ในกติกา อย่างน้อยต้องมาวัด 7 ครั้ง อ่านหนังสือ 7 เล่ม เป็นต้น แต่ไม่ได้ตั้งเกณฑ์การดูโทรทัศน์ แต่เรื่องฟังเทปเมื่อก่อนใช้เทปก็ให้ฟังเทปอย่างน้อย 70 ม้วน เป็นหลักเกณฑ์ถึงจะมีสิทธิ์บริจาคเงินให้แก่หน่วยกลางชาวอโศก อย่างนี้เป็นต้น เราไม่ใช่ดัดจริตทำ แต่เราป้องกันการมักง่าย การจะไปหลงหลอกกัน มันเป็นเรื่องไม่ดี

ในเรื่องที่อาตมายกตัวอย่างสถานีโทรทัศน์ บุญนิยมทีวี มันเป็นงานที่เราเองสามารถทำได้ท่ามกลางในยุคทุนนิยมอันแสนสาหัส ที่เห็นแก่เงินกันอย่างหน้าเลือด แต่ชาวอโศกอาตมาว่าหลุดพ้น หรือว่าบรรลุธรรมทางด้านเงินทอง ไม่ใช่แค่สมณะสิกขมาตุ ซึ่งพ้นเรื่องเงินทองได้จริง จิตใจสบายแม้ไม่มีเงินทองได้แล้ว แม้แต่ฆราวาสชาวอโศกก็บรรลุธรรมด้านเงินทอง มีศีล 10 ได้ ไม่ใช้เงินใช้ทองส่วนตัวแล้ว ใช้แต่ของส่วนกลางให้เกิดประโยชน์ หากไม่มีเงินจะใช้ส่วนตัวก็ไม่ใช้ หากเบิกจ่ายอะไรได้ก็ใช้ เป็นคนหลุดพ้นข้ามพ้นกฎเกณฑ์ทั่วไป พระพุทธเจ้าพาให้บรรลุผล แม้ฆราวาสเราก็สบายเรื่องเงินทอง การมาเป็นสาธารณโภคีนี้สุดยอดแล้ว

อาตมาภูมิใจที่เอาธรรมะพระพุทธเจ้ามาให้คนศึกษาในยุค 2560 กว่าปีนี้ อาตมาทำมาตั้งแต่ 2513 จนมาถึงวันนี้ก็ 40 กว่าปีแล้ว เห็นผลว่าทำตามพระพุทธเจ้า ที่พระพุทธเจ้าสอนเอาไว้ เอามาวัดเอามาเทียบก็สอบผ่านหมด อาตมาว่าอาตมาประสบผลสำเร็จในการทำงานศาสนา ในจำนวนพอสมควร อาตมาไม่ได้ตะกละ ใครจะว่าปฏิบัติได้เป็นส่วนน้อยมันก็ใช่แล้วมันไม่ใช่ของง่าย แต่คนส่วนน้อยก็ปฏิบัติดีประพฤติปฏิบัติชอบตามธรรมะพระพุทธเจ้า เป็นคนมีศีล สมาธิ ปัญญา วิมุติได้อย่างนี้แหละ

ขออภัยที่ต้องพูดอย่างนี้ คือ เถรสมาคมสู้อาตมาได้ไหมล่ะ ที่พาให้คนมาบรรลุมรรคผล เป็นกอบเป็นกำ เป็นรูปเป็นร่างจนเป็นสังคมกลุ่ม ชาวอโศกแต่ละที่เป็นหมู่บ้านเป็นชุมชนที่ถือศีลกันทั้งนั้นทั้งหมดหมู่บ้าน อย่างน้อยศีล 5 ไม่มีอบายมุข ไม่กินเนื้อสัตว์ ทำงานช่วยเหลือสังคม ขาดทุนของเราคือกำไรของเรา อย่างนี้เป็นต้น มาอยู่แบบคนจน ไม่ไปแย่งชิงความรวยจากใคร แต่ไม่ใช่ขี้เกียจขี้คร้านงอมืองอเท้า มีวิริยารัมภะ ขยันมีวรรณะ 9 ตามธรรมะพระพุทธเจ้า เป็นคนช่วยสังคมประเทศชาติอย่างนี้

อาตมาพูดตรงๆว่าภูมิใจที่เกิดมาในชาตินี้มาพาให้ประชาชนของประเทศชาติ หรือรัฐ แคว้นที่เราอยู่กับเขา ทำให้คนที่ควรเจริญพัฒนา มีคุณสมบัติที่ดี มีให้แก่สังคมประเทศชาติ ได้ขนาดนี้ อาตมาภูมิใจที่ แต่ก่อนอาตมาหาเงินเก่ง เท่ากับคุณธนินท์ ไม่ต้องเทียบกับคุณเจริญหรอก อาตมาไม่เอาหากินแบบคุณเจริญ แต่คุณธนินท์ก็ยังหากินสุจริตอุปโภคบริโภคแต่เรื่องน้ำเมาอาตมาไม่ทำแน่ อาตมาว่าอาตมาประสบความสำเร็จ อาตมาก็สบายใจเกิดมาชาตินี้ทั้งชาติ

มาตอบปัญหาเด็กๆ

_ลูกอยากรู้ประวัติส่วนตัวของหลวงปู่ครับ เกิดที่จังหวัดอะไรครับ

พ่อครูว่า…หากเล่าประวัติส่วนตัว ก็หมดเวลาพอดี เพราะประวัติยาว แต่ตอบสั้นๆ

ประวัติของหลวงปู่เกิดที่จังหวัด ศรีสะเกษ แต่ตระกูลของปู่ย่าตาทวดไม่ได้อยู่ที่ศรีสะเกษ แต่อยู่ที่อุบลราชธานี รากเหง้าจริงๆอยู่ที่อำเภอพิบูลมังสาหาร จังหวัดอุบลราชธานี

เกิดที่ศรีสะเกษ แต่อยู่ไม่นานเท่าไหร่ โตมาแล้วก็มาอยู่ที่วารินชำราบ ครอบครัวอยู่ที่อุบล แต่อาตมาไปเรียนที่กรุงเทพอยู่หลายสิบปี ตอนหลังก็กลับมาอยู่อุบลอีก มาสร้างราชธานีอโศก ให้เป็นบ้านวัดโรงเรียน เป็นสังคมบวร ที่ชื่อว่าราชธานีอโศก ที่จะเป็นรูปแบบของหมู่บ้านสังคมกลุ่มหนึ่ง ที่เป็นหมู่บ้านแต่ไม่ใหญ่เท่าตำบล ที่อยู่ในจังหวัดนี้ ก็มีแห่งเดียวคือราชธานีอโศก อาตมาตั้งใจให้เป็นให้มีสังคม ที่มีการศึกษาคือโรงเรียน ให้มีธรรมะเป็นคนที่มี 3 อย่างนี้ เป็นสังคมชาวบ้าน สังคมที่มีโรงเรียนศึกษากันทั้งโรงเรียนที่เป็นให้เด็กมาศึกษาและโรงเรียนของผู้ใหญ่ด้วย สอนทุกวัน สอนธรรมะสอนความเป็นอยู่

ในชีวิตของอาตมา ถึงทุกวันนี้อาตมารู้สึกว่าทำงานประสบผลสำเร็จไม่เสียผล ได้ผลตามที่ควร แต่มันควรจะได้ยิ่งกว่านี้ ถ้ามันดีกว่านี้ได้ก็ทำ อาตมาไม่ได้หยุดก็ทำไป

_ พระข้างนอกสามารถมีเครื่องประดับได้ไหม สามารถออกไปเดินห้างได้ไหม มันผิดพระวินัยไหมคะ

พ่อครูว่า…เครื่องประดับนี้พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในมหาศีลชัดเจน เครื่องประดับท่านเรียกในภาษาบาลีว่านาฬิเก แปลว่าเครื่องประดับ ในสมัยพระพุทธเจ้าไม่มีนาฬิกาหรอก เช่นผู้หญิงจะมีเครื่องประดับเป็นกระเป๋าถือ พวกผู้ชายก็จะมีกระเป๋าแบบเจมส์บอนด์ แม้แต่ที่สุดไม้เท้าก็เป็นเครื่องประดับ ถือไม้เท้าเท่ๆ มีร่มเท่ๆ เป็นเครื่องประดับตกแต่งก็ไม่ได้ท่านห้ามไว้หมด กางร่มถือไม้เท้า มีย่ามสวยๆ เครื่องประดับก็ไม่ได้ มีอีกหลายอย่างที่ห้ามไว้ ในมหาศีล

แล้วการไปเดินห้าง พระนี่นะ ไม่ควรไปเดินห้าง เพราะว่าซื้ออะไรก็ไม่ได้ มันเป็นอาบัติขายก็ไม่ได้มันเป็นอาบัติ ไปเดินห้างก็ไปซื้อขาย แต่อาจจะไปเดินดูของสำคัญบางครั้งบางคราวที่จำเป็น เพราะว่า จะต้องมีเครื่องใช้ที่ต้องเอามาใช้งานสำคัญ ซึ่งจำเป็นจะต้องไปดูเองก็อาจจะมีบางครั้ง แต่ก็น้อยครั้ง ไม่จำเป็นก็อย่าไปเลย ให้ฆราวาสไปดูไปซื้อไปหา พระไม่มีหน้าที่ ท่านกันท่านห้ามไว้แล้ว แต่อาตมาก็ไม่ได้ตอบแข็งว่าห้ามหมดเลย หากจำเป็นต้องอาศัยความรู้ความเหมาะควรของท่าน ก็ไปดู จะบอกว่าผิดธรรมวินัยไหมก็ผิด ไปเดินซื้อของมันผิด

_หลวงปู่ครับ การทำความดีทำไมจึงมีอุปสรรคเยอะจัง ลูกมาเรียนที่นี่ก็ดีแล้ว พ่อแม่ก็สนับสนุน แต่น้าๆลุงๆ มักจะชักนำให้ไปเรียนข้างนอก หาเหตุผลมาหว่านล้อมทำให้รู้สึกไขว้เขว หลวงปู่สอนลูกให้มั่นคงแข็งแรงหน่อย

พ่อครูว่า..อุปสรรคนี่แหละทำให้คนเจริญ ก็ควรจะมั่นคงไว้ ถามมาดี ทำดีต้องมีอุปสรรคแน่นอน แล้วคนที่เห็นตามโลก ลุงป้าน้าอาที่เห็นว่าไปเรียนข้างนอกดี หลวงปู่ไม่ได้พูดเข้าข้างตัวเองนะ แต่เด็กที่มาเรียนที่นี่มีกุศลสูงมีบารมีมาก ที่ได้มาเรียนโรงเรียนสัมมาสิกขา เพราะที่นี่สอนอย่างเลี้ยงดู เพื่อให้เป็นพลเมืองดีจริงๆ เน้นคุณธรรมด้วย ให้มีคุณธรรมติดนิสัยติดตัวตนไปเลย เป็นคนดีของสังคมของประเทศชาติ ส่วนความรู้ก็ให้ สุขภาพร่างกายชีวิตก็ดูแลรักษาให้เป็นคนแข็งแรงมีสุขภาพดี ช่วยกันทุกประตูเลย

เพราะฉะนั้นการมาเรียนที่นี่ อาตมาไม่พูดในประเด็นว่ามาเรียนฟรีไม่เสียเงิน ยังไม่อยากพูด แม้แต่เครื่องประกอบต่างๆ มาเรียนที่นี่จะได้ศีลเด่น เป็นงาน ชาญวิชา ได้ประโยชน์สมบูรณ์ มันเป็นสิ่งที่ดีที่สุด ที่อาตมาว่าได้พาทำให้ประชาชน พี่ป้าน้าอา นักบวชหญิงนักบวชชาย มาช่วยกันทำให้โรงเรียนเป็นโรงเรียนให้เยาวชน ก็ทำได้ขนาดนี้ ชาวอโศกมีโรงเรียนสัมมาสิกขา 9 โรงเรียนในประเทศนี้ ทำได้แค่นี้ ยอบแยบ บางโรงเรียนมีนักเรียนไม่กี่คน แต่ทำได้ เพราะว่าเราไม่เดือดร้อน ไม่วุ่นวายเรื่องเงินทอง ไม่มีก็ไม่มีปัญหาอะไร อันนี้เป็นผลของการปฏิบัติธรรมพระพุทธเจ้า การมีโรงเรียนก็ไม่กังวลเรื่องค่าใช้จ่าย เป็นโรงเรียนที่มีนักเรียนเท่าไหร่ก็ได้ มีครูสอนให้เสมอก็อยู่ได้ โดยที่ครูก็มีผู้สมัครใจมาสอนมาช่วย ทำได้ตลอดมา 20 กว่าปีแล้ว นี่ก็เป็นสิ่งที่เราเชื่อธรรมะพระพุทธเจ้าและก็ทำได้

เพราะฉะนั้นมาเรียนที่นี่แล้วจงถือว่าเรามีกุศลสูงมาก มีบุญมากมีบารมีมาก เพราะฉะนั้นความเห็นของพี่ป้าน้าอาเป็นความเห็นของคนโลกโลกีย์ เข้าใจสิ่งที่ประเสริฐสิ่งที่ดีงามนี้ไม่ค่อยได้ ไม่ใช่ดูถูกพี่ป้าน้าอานะ แม่เราพ่อเราสนับสนุนก็ดีแล้ว เราเองก็สมัครใจ มันดีแล้วก็มั่นคงไว้

_หลวงปู่ครับ ถ้าเราเจอเนื้อคู่เราจะดูอย่างไรครับว่าเขาคือเนื้อคู่ครับ

พ่อครูว่า…ตอบ ลืมเสียเถิด อย่าไปนึกถึงว่า มีเนื้อคู่หรือไม่มีเนื้อคู่เลย พระพุทธเจ้าตรัสว่าตั้งตนเป็นคนโสดเป็นบัณฑิต ผู้ใดไปมีคู่ไปหาเนื้อคู่เป็นคนที่จะเศร้าหมอง เป็นคนโง่ คนฝักใฝ่ในเมถุนไม่ใช่บัณฑิต บัณฑิตเป็นคนฉลาด คนที่ฝักใฝ่เนื้อคู่หาคู่เป็นคนโง่จะเศร้าหมอง นี่เป็นคำสอนพระพุทธเจ้าเลยนะ เราอยู่ในวัยเด็กไม่ใช่วัยที่มีคู่ อย่าไปเสียเวลาให้ยุ่งยากวุ่นวายมันไม่ถูกต้อง

_หนูมีข้อสงสัย บอกตามตรงหนูค่อนข้างสับสนกับตัวเองค่ะ ใจหนึ่งก็อยากออกไปเรียนข้างนอก แต่อีกใจหนึ่งก็ไม่อยากไป ฟังดูเหมือนหนูจะเป็นคนโลเลหลายใจ แต่จริงๆไม่ใช่นะคะ แค่สับสน แม้ว่าตอนนี้ยังไม่ถึงเวลา แต่ตอนนี้เราก็ควรวางแผนชีวิตไว้ หนูก็มีเหตุผลที่อยากจะไปด้านนอก บางทีการอยู่แต่ในกลุ่มสังคมดีคนดีตลอด แล้วยามที่จะต้องไปเจอคนไม่ดีก็คงไม่สามารถอยู่ได้ เรียกง่ายๆว่าไม่มีภูมิคุ้มกัน นี่ก็เป็นแค่ความคิดส่วนหนึ่งของหนู หนูเลยคิดว่าอยู่วัด 3 ปีอยู่ข้างนอก 3 ปี ทดลองดูหลากหลายก็คงจะดี มั้งคะ แม้ว่าตอนเข้ามามีเหตุผลว่าจะอยู่ใกล้ๆหลวงปู่ หนูก็ประหลาดพอแล้ว ตอนนี้เลยคิดว่าไม่อยากจะกลับบ้านไม่อยากฟังใครมากดดันชีวิตหนู หนูเลือกเองได้ แต่ก็ไม่รู้จะเลือกอะไรหนูควรจะเลือกอย่างไรคะ …จากบุคคลที่ไร้ที่ไป (มีที่ไปแต่ไม่รู้จะไปทางไหน )

พ่อครูว่า…แนะนำที่ให้ก็แล้วกัน อยู่ที่นี่แหละหนูเอ๊ย นี่แหละแนะนำด้วยความปรารถนาดี จริงใจ จริงๆ อยู่ที่นี่แหละดีแล้ว ไม่ใช่ว่าหลงตัวเองหลงที่นี่ หรือหลงธรรมะพระพุทธเจ้าแต่มันดีด้วยสัจจะความจริง เพราะฉะนั้นยังมีความคิดอยู่ว่า จะอยู่ที่นี่ก็ดีแล้ว แล้วก็กลัวว่าอยู่ที่นี่จะไม่รู้ข้างนอกจะอยู่กับข้างนอกไม่ได้ ขอยืนยัน ประเด็นนี้คิดผิด

คนอยู่ที่นี่จะมีภูมิคุ้มกันตัวเองสูง ที่จะอยู่กับโลกข้างนอก เรียกว่ามีโลกุตรธรรม เพราะที่นี่จะรู้เท่าทันโลกีย์ข้างนอกที่บ้าบออะไร แล้วมันเป็นภูมิคุ้มกัน เป็นธรรมะ จะเป็นสิ่งที่ดีติดตัวไปเมื่อไปข้างนอก เจอแล้วเราจะไม่เข้าใกล้คนพาล ไม่เข้าใกล้คนที่ไม่ควรเข้าใกล้ จะอยู่จัดสรรตัวเองอยู่แต่พอสมควร ตรงตามธรรมะพระพุทธเจ้า ไม่คบไม่เข้าใกล้ไม่อยู่กับคนพาลแต่อยู่กับหมู่บัณฑิต ออกไปข้างนอกจะมีปัญญา รู้ว่าใครเป็นบัณฑิตใครเป็นพาล แล้วจะไม่ถูกต้มยำทำแกงเพราะมีภูมิคุ้มกันแล้ว จะเข้าใจเลยระดับนี้เป็นอบายมุข ต่ำมาก ระดับนี้ขั้นกาม จัดจ้าน จะรู้เลย เราไม่เอาไม่ไปใกล้ จะอสังคณิกะอสังสัคคะ ไม่ไปคลุกคลีเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ไม่ควรเกี่ยวข้อง จะรู้จักสิ่งที่ควรไปคลุกคลีเกี่ยวข้อง อย่าคิดว่าจะไม่มีภูมิคุ้มกัน แต่ภูมิคุ้มกันจะดีที่สุดต่างหากเล่า ฟังดีๆให้ชัดเจน ไม่ได้แกล้งพูดให้หลงยกยอปอปั้นสิ่งนี้นะ  ด้วยสัจจะมันมีอย่างนี้จริงๆ

เพราะฉะนั้น ที่พี่ๆพวกเราที่จบไปแล้วไปถามสิ ไปถามพี่ศิษย์เก่าว่าจบจากที่นี่มีภูมิคุ้มกันหรือว่ารู้ไม่เท่าทันเขา ไปถามได้ ถามพี่ๆรุ่นก่อน ไปถามได้เลย ยืนยันเลย อย่าเข้าใจว่าอยู่ที่นี่จะไม่มีภูมิคุ้มกัน จะคิดว่าอยู่ที่นี่ 3 ปี อยู่ข้างนอก 3 ปีก็เลิกคิดเลยให้อยู่ที่นี่อย่างน้อย 6 ปีแล้วอยู่ที่นี่ต่ออีกให้ได้จึงจะดี

_มาอยู่บ้านราชแล้วเห็นหลวงปู่ แปลคำพระพุทธเจ้าได้เก่งจังเลยค่ะ

เคยได้ยินหลวงปู่ว่าพุทธศาสนาไม่ใช่ศาสนาสังคมสงเคราะห์แบบพุทธฉือจี้ ที่ผู้ใหญ่หลายคน ชื่นชม บอกว่าถ้าได้หลวงปู่ไปช่วยจะทำให้ฉือจี้เป็นสังคมสงเคราะห์ที่ดีกว่านี้อีก (พ่อครูไอ ช่วยตัดออกด้วย ) คิดอย่างนี้สัมมาทิฏฐิหรือมิจฉาทิฏฐิ คะ

พ่อครูว่า…ไม่ใช่นะ หลวงปู่พูดไปแล้วพุทธศาสนาไม่ใช่ศาสนาสังคมสงเคราะห์

สังคมสงเคราะห์คืออย่างไร ก็หมายความว่า ศาสนาไม่ได้ทำงานเพื่อที่จะไปช่วยรับใช้ช่วยส่งเสริมงานของประชาชนที่เขาเดือดร้อน งานเดือดร้อนของสังคมอย่างนั้นอย่างนี้เราก็เข้าไปช่วย ..ไม่ใช่ ศาสนาพุทธนั้นสอนให้คนไปช่วยคนทุกคน คนที่เดือดร้อนอย่างนั้นๆเป็นหน้าที่ของรัฐบาล หรือหน้าที่ขององค์กรการกุศล ที่เขาตั้งขึ้นมาเรียกว่าเป็นองค์กรการกุศลที่จะช่วยสังคม ที่ทุกข์ยากลำบากหนักหนาเกินปกติ ก็มีหน่วยสังคมสงเคราะห์อีกเยอะที่จะช่วย แต่ศาสนานั้นทำหน้าที่หลักคือ สอนคนให้มีจิตใจเจริญ เป็นการสร้างให้มนุษย์เกิดจิตเจริญไม่ใช่แค่สงเคราะห์เท่านั้น สร้างให้เป็นจิตเป็นนิสัยเป็นพฤติกรรมเจริญเป็นคนดี ใหญ่กว่าสังคมสงเคราะห์มาก สังคมสงเคราะห์เป็นงานนิดเดียว คนที่ไม่ควรสงเคราะห์จะไปสงเคราะห์เขาทำไม เราควรจะสงเคราะห์คนที่ควรสงเคราะห์ ที่เขาเดือดร้อนมากหน่อย แต่ศาสนาพุทธนั้นสอนคนที่เดือดร้อน มากหรือน้อยก็แล้วแต่ สอนให้เข้าแก่นแกนเลย ยิ่งเดือดร้อนมากคุณจะต้องรู้ทันและหลุดออกมาให้ได้ มันเป็นเรื่องต่ำเป็นเรื่องยาก จัดจ้าน

ยกตัวอย่างชัดๆง่ายๆ เช่น คนไปยุ่งเกี่ยวกับการละเล่นการพนัน การบันเทิงเริงรมย์ จัดจ้าน อย่างนั้นไม่ควรจะไปสงเคราะห์ เพราะเป็นคนหลงทิศทาง แต่คนเขาไปสงเคราะห์เขาไปอุดหนุนคนแบบนั้น เช่นเป็นดารานักแสดงที่ดังได้เงินมาก ก็ตั้งราคาค่าตัวสูง ออกทีวีต้องเป็นแสนเป็นล้านขึ้นไป พวกนี้เป็นพวกสัตว์นรก ขออภัยที่พูดแรง นรกปหาสะ พูดตามหลักวิชาพระพุทธเจ้านะ เป็นนรกที่หลงความรื่นเริงบันเทิงใจ ปหาสะ มันเกินขอบเขต กิเลสมันซับซาบ ติดยึดกิเลสเกินไป

อาตมาเคยบอกว่าสังคมใดมีนักการแสดงนักกีฬามีราคาค่าตัวสูงมาก สังคมนั้นเป็นสังคมที่เสื่อมต่ำ ยิ่งพวกนี้มีค่าตัวสูงมากขั้นทำงานเป็นอาชีพเลยพวกนี้ แสดงถึงว่าสังคมนั้นไม่เข้าใจความจริงของสังคมของมนุษย์ ไม่ควรส่งเสริม เพราะเป็นขั้นที่จัดจ้านจิตไปตกในจิตสัตว์นรก เป็นนรกปหาสะ ปหาสะ แปลว่าความสนุกสนานสนุกทางกีฬาการละเล่นการบันเทิง เขาไม่รู้จัก ศาสนาอื่นที่ไม่ใช่ศาสนาพุทธก็ไม่รู้จัก เขาก็เลยจะมีแต่จัดจ้านเพิ่มขึ้นเรื่อยๆต้องให้บ้าเลือด แรง หรูจัด ต้องจัดยิ่งกว่าโอลิมปิก เป็นหนี้อย่างไรก็ขอให้ประเทศได้จัดโอลิมปิกเป็นหนี้ก็เอา เห็นไหม มันงมงายถึงขนาดนั้น เขาถือว่าเป็นเกียรติอย่างยิ่ง อาตมาถือว่าหลู่เกียรติอย่างยิ่ง ไปหลงอย่างนั้นมันเป็นความโง่ ไม่ฉลาด เป็นอวิชชา

อาตมาพูดเช่นนี้ก็เลยเสียเพื่อน เพราะเคยอยู่ในวงการดาราการแสดงมาเก่า ตอนนี้มาสอนธรรมะก็พูดธรรมะให้ชัดเจน ต้องการให้เขาสำนึกได้รู้ว่า เรานี้มันเลยเถิดมากไปหรือ เราควรจะหยุดให้พอสมควร การละเล่น แม้แต่สามัญสํานึก คนสมัยโบราณ เขาบอกว่างานของคณิกาผู้หากิน เป็นผู้หญิงก็เป็นผู้หญิงหากินงานเต้นกินรำกินคืองานหญิงคณิกา นี่คือคำโบราณเลยนะ โบราณเขาชัดเจนไม่ไปหลงโลกีย์จัดจ้านแบบทุกวันนี้หรอก ง่ายๆเลย

สมัยโบราณ ผู้หญิงทาปากก็ถือว่าเป็นผู้หญิงหากินแล้ว ทาลิปสติกนี้ แต่สมัยนี้มันไปเรื่องใหญ่เลย แล้วเขาก็หาว่าอาตมาไม่รู้จักบริบทสังคมยุคสมัย ไม่ตามยุคสมัยเขาเลย

อโศกเราเป็นพวกทวนกระแสขนาดหนัก เขาเรียกว่าพวก cult พวก cultivate เป็นพวกที่เกินไป เขาว่าอย่างนั้นเลยนะ อาตมาว่าใช่ แต่ถามพวกเราว่าพวกเรามีชีวิตอยู่นี้เกินไปไหม ถึงจุดสำคัญสูงสุดหรือยัง…ยัง ยังไม่ถึงเลยยังไม่ถึงจุดสูงสุดสำคัญเลย ยังเป็นคนที่สูงกว่านี้ดีกว่านี้ได้อีก

อาตมาเคยอธิบาย เขียนเป็นภาพ จุดแยก ระหว่างโลกียะกับโลกุตระ หันหน้ามาทางนี้คือโลกุตระ หันหน้ามาทางนี้คือโลกียะ คนโลกีย์เดินไปสุดนรกไกล แล้วมองจากที่เขามาหาเรา เราก็จะไปอีกทางตรงกันข้ามกับเขาไปทางโลกุตระ เราเดินโลกุตระไปได้หน่อยนึง แต่เขามองจากโลกียะที่ออกไปไกล เขาเอาระยะทางวัด ก็เลยเหมือนว่าเราไปไกลแล้ว เขาต่างหากที่ออกไปจากเส้นกลางไปถึงนรกลึก เราไปหาโลกุตระได้ไม่กี่ก้าว เขาก็หาว่าเราไปไกลแล้ว

_บุพเพสันนิวาสมีจริงไหม ผีมีจริงไหม นรกมีจริงไหม เทวดามีจริงไหม ตำนานพญานาคจริงไหม

พ่อครูว่า..บุพเพสันนิวาสมีจริงหรือเปล่าครับ ตอบ…มันมีก็อย่าไปยุ่งกับมันเลย เพราะมันจะทุกข์ บุพเพสันนิวาสจะบอกว่าไม่มีก็ไม่ได้ หมายถึงอะไร หมายถึงสิ่งที่เป็นเชื้อเก่าก่อนของมนุษย์ มันเกี่ยวข้องกัน บุพเพสันนิวาส เก่าก่อนเกี่ยวข้องสัมพันธ์กันยกตัวอย่างง่ายๆ ที่เขาพูดกันชัดๆก็คือผู้หญิงผู้ชายเกี่ยวข้องกัน เคยเป็นคู่กันมาเป็นต้น มีจริงไหม มี แต่เลิก แม้แต่พระพุทธเจ้า เอาอย่างนี้เลย

ท่านก็เป็นคู่ บารมีของท่านคือ พระนางพิมพา ท่านก็ยังมาแยกกันเลย เพราะฉะนั้นเราจะไปตามคู่บุพเพสันนิวาสทำไม ตัด

ผีมีจริงไหมครับ ..ถ้ารู้จักคำว่าผีคืออะไร มันก็มี แต่ถ้าไม่รู้จักมันก็ไม่มี ฟังดีๆนะ ถ้ารู้จักว่าผีคืออะไรมันก็มี ถ้าไม่รู้จักว่าผีคืออะไรมันก็ไม่มี

ผีไม่มี ถ้าไม่รู้จักว่าผีคืออะไร แล้วไม่เข้าใจว่าผีคือสิ่งที่จะมาหลอกเรา ที่เขาสร้างอย่างในหนังในนิยาย เต็มโลกเลย ไม่ว่าศาสนาไหนก็มีผีอะไรไม่รู้ ถ้าผีอย่างนั้นมันไม่มี

ที่นี้ผีที่จริงคืออะไร ผีก็คือจิตวิญญาณอยู่ที่ใจ ผีคือจิตใจอยู่ในตัวเรานี่แหละ ผีคือจิตโง่ ผีคือจิตที่ชั่ว ผีคือจิตที่มีกิเลส ตอบครบแล้ว นี่ล่ะผีแท้ อ่านความเป็นจิตผีนี้ นักศึกษาพระพุทธเจ้าแก้จิตผีให้เป็นจิตมนุษย์ เทวดาก็ไม่เอา เทวดาก็หลงเพ้อ วิมานหลอก เทวดาสวรรค์เก๊ สุขเก๊ ไม่มีผีไม่มีเทวดาไม่มีสุขไม่มีทุกข์ เป็นผู้รู้ความจริงตามความเป็นจริง แล้วไม่มีจิตที่มีสุขมีทุกข์ ไม่มีสวรรค์ไม่มีนรก นี่คือจิตสูงสุด

สวรรค์ก็คือเทวดา หรือสัตว์นรก คู่กัน ผีกับเทวดาคู่กันเป็นของเก๊ เป็นของไม่มีจริงทั้งคู่ เลิกให้ได้ เลิกมีผีเลิกมีเทวดาทั้งคู่

ตำนาน พญานาคมีจริงไหมครับ ตำนานมี แต่พญานาคไม่มีจริง มีแต่สัตว์ชนิดไหนก็แล้วแต่ ดีไม่ดี ไปเห็นขอนไม้ผลุบโผล่อยู่ในน้ำ พญานาคจริงๆไม่มี อาจจะไปโมเมเอาปลาชนิดใดมาเป็นพญานาค หรือว่างู สัตว์ตัวยาวก็เรียก เป็นพญานาคไปมันไม่มีจริงหรอก

_หนูอยากทราบว่างานของอโศกที่จะจัดที่บ้านราชมีกี่งานคะ

พ่อครูว่า…ตอนนี้มีงานอโศกรำลึกใกล้จะถึง แต่มีกี่งานยังตอบไม่ได้

_ทำไมเขาขนหนังสือ นอกจากห้องสมุดแล้วขนไปไหนคะ

พ่อครูว่า…ห้องสมุดเราไปจะไปจัดที่ อาคารบวร หมด เรากำลังทำอยู่ แล้วเราจะทำเป็นห้องหนังสือไม่เรียกว่าห้องสมุด เพราะไปถึงห้องสมุดแล้วเห็นหนังสืออยู่เต็มไปหมด

_ขอสนับสนุนเรื่องเด็กจบจากที่นี่มีภูมิคุ้มกันดี เด็กจบจากที่นี่มีภูมิคุ้มกันดียกตัวอย่าง พี่อำนวย(ห้วยหิน) ก่อนตัดสินใจเลือกชีวิต มีหญิงที่พี่อำนวยชอบ พาไปเที่ยวผับบาร์ ผู้หญิงก็สั่งเบียร์มาให้กิน พี่เขาก็ว่าไม่ใช่ ปกติวัยรุ่นจะชอบสุรานารีแสงสีเสียง แต่เพราะพี่นวย ผ่านสัมมาสิกขามา 6 ปีจึงคิดเป็นว่ามันไม่ใช่จึงไม่สนุกไม่ไปร่วมด้วย ผู้หญิงที่คิดจะแต่งงานคนนั้นจึงถูกตัดออกไป พี่นวยจึงเลือกคนที่ดี จึงสร้างฐานะได้แข็งแรงครองชีวิตอยู่อย่างไม่มีอบายมุข ตอนนี้พี่นวยใจกว้างรับน้องๆที่จบไปทำงานด้วย ทำให้น้องๆมีที่พึ่ง แสดงว่าอโศกสร้างภูมิคุ้มกันได้อย่างแท้จริง

พ่อครูว่า…ยกตัวอย่างได้ดี คนอื่นก็มีอีกไม่ใช่มีแต่พี่อำนวย

สมณะเดินดินว่า…เด็กที่อยู่กับเราอย่างน้อย 6 ปีเทียบกับข้างนอกก็ต่างกัน

พ่อครูว่า…เดี๋ยวนี้กระแสปัญญาชนเข้าใจแล้วว่าจบจากสัมมาสิกขานี้ เป็นคนเจริญ เราสร้างโรงเรียนมา 20 กว่าปีทำได้บ้างแล้ว นอกจากคนไม่มีปัญญาโง่เง่าก็จะไม่รู้ เด็กจบจากสัมมาสิกขาออกไปสมัครงานเขาก็รีบเลือกใช้เลย

_หลวงปู่สบายดีไหมคะ สุขภาพแข็งแรงไหมคะ

พ่อครูว่า…สบายดีมาก แข็งแรงมาก จริง ไม่ได้พูดเล่น แข็งแรงดี อายุขนาดนี้แล้ว เดินขึ้นเดินลงวันหนึ่งหลายเที่ยว สี่ชั้นนี่ แต่ก็เมื่อยเหมือนกันนะ เขาจะเอาลิฟท์มาติดให้ สงสัยจะ ค้างปีกว่าจะได้ ก่อสร้างโครงร่างให้แล้วแต่ลิฟท์ยังไม่มาเสียที

_ย่าป้อม บอกเด็กนักเรียนหน่อยเวลากล้องถ่ายมาอย่าหลบอย่าเล่น ให้นิ่ง ให้ความร่วมมือด้วย ดูไม่งาม

_ทำอย่างไรจึงจะถือศีล 5 ได้สักที โดยเฉพาะเรื่องกินจุบจิบ ห้ามใจยากมากครับ

พ่อครูว่า…อาตมาก็เห็นใจก็เข้าใจเรื่องนี้ มันไม่ใช่เรื่องเล่นนะ กินจุบจิบ อาตมาผ่านเรื่องนี้ฝึกเรื่องกินมา โภชเนมัตตัญญุตา กว่าเราจะเลิกกินจุบจิบได้ไม่ใช่ง่ายๆ อาตมาปฏิบัติตั้งแต่ฆราวาสเป็นเบื้องต้นเลย อาตมาเคยสอนเรื่องการกิน เลิกกินจุบจิบ กินให้เป็นมื้อเป็นคราว จะไปกินนั่นกินนี่จุบจิบไม่เอา ตั้งศีลให้ตัวเองอย่างนี้เลย แล้วกินให้เป็นมื้อเป็นคราว พระพุทธเจ้าสอนให้กินในที่นั่งแห่งเดียว ลุกจากที่นั่งแห่งเดียวนี้กินน้ำเปล่าเท่านั้น อาตมาปฏิบัติตั้งแต่ฆราวาสอย่างนี้ เพราะฉะนั้นในขณะที่จะกิน คุณจะกินอะไร กินน้ำเปรี้ยวน้ำหวานขนมข้าวต้มกินข้าวกินน้ำเอามากองไว้ในที่นั่งแห่งเดียว ถ้าคุณกิน 3 มื้อ ก็เอานั่งสามมื้อ ถ้าสองมื้อก็กินตอน 2 มื้อนั่นแหละ เลิก นอกจากมื้ออาหารที่เรากิน อย่าไปกินจุบจิบ ถามว่าจะทำอย่างไรก็ให้ตั้งใจเลย อาตมาทำมาตั้งแต่ฆราวาส กำหนดเลย จะกินกี่มื้อกี่คราวก็เอาแค่นั้น มีฝึกกินทีละอย่างก็เพิ่มอีกด้วย

_อดีตคนหนึ่งใครทำไม่ดีกับเราไว้ แล้วเราก็เคยทำไม่ดีกับเขาเหมือนกัน ซึ่งมานานแล้ว อยากจะเริ่มใหม่ทำให้ดี อยากคิดพูดและทำดีๆกับเขา แต่เขาก็คงฝังใจเหมือนกัน ควรจะทำอย่างไรดีครับ

พ่อครูว่า…เราก็พยายามทำดีของเราเถอะ ของเราทำดีเจตนาดี พยายามญาติดี มีความสัมพันธ์อันดีให้เกิดขึ้น ก็ไม่ต้องไปจัดจ้าน ไม่ต้องแรงอะไรมากมาย ทำไป ถ้าคนที่เราทำดีด้วยเขาก็ไม่ยอมญาติดี จิตใจของเขาก็ยังเป็นของเขา ก็ไม่เป็นไร เราก็ทำดีก็แล้วกัน พระพุทธเจ้าท่านสอนว่า ต้องให้อภัยให้อโหสิ ให้ยกเลิกสิ่งที่ไม่ดี แม้แต่ศาสนาอื่น ศาสนาที่มีความเที่ยงก็ยังบอกว่าอย่าไปแก้แค้นได้ไหม ใครทำอะไรกับเราก็อย่าไปแก้แค้นตอบแทนได้ไหม ใครจะทำอะไรกับเราก็อย่าไปถือสา อย่าไปคิดแค้น พยาบาท อย่าไปถือ ให้ใจวาง

อย่างอาตมานี้ คนมาว่าเยอะแยะ อาตมาก็เพียงแต่พูดถึง  แต่จิตใจไม่เคยคิดแค้นพยาบาทอะไรเลย

_ลูกอยากทราบว่า นักเรียนสัมมาสิกขาที่จบไป หลวงปู่ต้องการอะไรบ้างคะ เช่นต้องการให้เป็นคนดี ต้องการให้อยู่วัดหรือต้องการให้ไปใช้ชีวิตอยู่ภายนอก

พ่อครูว่า…ตอบจากใจจริงอยากให้ช่วยงานวัด เพราะงานวัดนี้เป็นงานฟรี งานไม่ได้บังคับ มีอิสระเสรีภาพด้วย และในชุมชนเราก็มีงานที่ดีไม่ใช่น้อย เพราะฉะนั้นจริงๆแล้วอยากให้ช่วยงานวัด เราไม่จ้าง ใครจะทำก็มาช่วย พูดมากก็หาว่าทวงบุญคุณ หาว่าไม่กตัญญูกตเวทีอีกซึ่งไม่ดี พูดแล้วเหมือนไปลงโทษเขา เขาก็ต้องไปหากินไปใช้ชีวิตแบบเขา ก็ไม่อยากจะไปพูดแบบนั้น

สรุปแล้วอยากให้มาทำงานช่วยที่นี่แหละ และขอบคุณผู้ที่จบแล้วก็ไม่ไปไหน ช่วยงานอยู่ที่นี่ บางคนก็ช่วยอยู่ตรงนั้น ช่วยอยู่ด้านช่าง ด้านสื่อสาร ด้านงานการศึกษา ทางด้านอะไรก็แล้วแต่ ทางโรงปุ๋ย ด้านโน้นด้านนี้ อยู่ในสังคมชาวอโศกเลย ก็ขอบคุณ เราก็ไปบังคับอะไรไม่ได้หรอก ถามว่าต้องการอะไร ต้องการสร้างคนดี ดีไปอยู่ในสังคมก็ดีแล้ว แต่ถ้าจะมาช่วยที่นี้ด้วยก็ขอบคุณอย่างยิ่ง ก็บอกแล้วว่า เรามันมีงานที่ต้องช่วยกัน เป็นสถานที่ที่ดี

ถ้าเป็นไปได้จบออกแล้วก็มาเป็นประชากรเป็นสมาชิกของหมู่บ้านนี้เลย แต่ที่นี่มันทำงานฟรีไม่ได้อะไร เพราะฉะนั้นบางคนเขาก็อยากจะไปมีประสบการณ์ หาเลี้ยงตัวเอง ดีไม่ดีมีครอบครัวเสียก่อน อย่างนี้เป็นต้น

อาตมาก็บอกว่าเคยมาไม่รู้กี่ชาติแล้วแต่ละคน ไม่ต้องไปลองหรอก มันก็อย่างนั้นแหละหมุนเวียนสมบัติผลัดกันชม ลุ่มหลงในรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัส ไปหลงโลกธรรม 8 อยู่อย่างนั้นแหละเก่าๆซ้ำซากอยู่อย่างนั้นไม่รู้กี่ชาติต่อกี่ชาติไม่มีอะไรเลย บางชาติดีหน่อย ก็ได้ลาภมาเยอะก็ถูกแย่งไป แล้วก็ถูกเขาแย่งไป ชาตินี้ก็ได้มา แล้วก็ถูกแย่งไปในชาติอื่น ได้มามากหรือขาดแคลนแก้แค้นเอาคืน หมุนเวียนอยู่อย่างนี้ไม่รู้จักจบหรอก ต้องทำความเข้าใจ เลิกแย่งโลกีย์มาอยู่กับหมู่อย่างนี้แหละดี เป็นสังคมสาธารณโภคี สร้างสรรทำอยู่ทำกินช่วยกันไป

คนที่เข้าใจ มีพี่ป้าน้าอาปู่ย่าตายายอยู่ที่นี่กัน หนุ่มๆสาวๆหลายคน จบแล้วก็ไม่ไปไหน อยู่ที่นี่ช่วยกัน นี่ช่วยทำงานสื่อสาร เขาจบแล้วก็ยังอยู่ที่นี่เลย พ่อแม่พี่น้องอยากให้ออกไปทำอะไรข้างนอก เขาก็ยังไม่ยอมไป นี่คนเข้าใจก็อยู่ อยากให้เป็นอย่างนั้นแต่มันมีน้อย แต่ก็มีเพิ่มขึ้นก็ดี นี่เป็นความจริงจากใจ

_การที่เราได้พบผู้คนมากมาย การเดินสวนทางกัน ผ่านหน้ากันแบบนี้หรือเปล่า ที่เขาเรียกกันว่าวาสนา ได้ทำบุญไว้ในชาติก่อนร่วมทุกข์ร่วมสุขในชาติก่อนจึงทำให้เกิดมาร่วมทางกันอีกครั้งในชาตินี้ใช่ไหมคะ

พ่อครูว่า…ก็มีส่วน จริงๆก็มีส่วนไม่ใช่น้อย เพราะคนที่จะได้เข้ามาอยู่ในนี้เดินสวนทางกันไปมาเจอกันในนี้ ต้องเป็นคนมีบารมี คนไม่มีบารมีเข้ามาที่นี่ไม่ได้ ไม่ได้เข้ามาใกล้ชิดที่นี้ด้วย อยู่ห่างไกลไม่รู้จักกันเลยด้วยซ้ำไป มีอยู่หรือชุมชนอโศกมีอยู่ด้วยหรือ คือคนไม่มีบารมีเลยไม่เคยมายุ่งเกี่ยวกับเราเลย แต่คนที่เคยยุ่งเกี่ยวเคยเข้ามาแล้ว ก็มีส่วน ที่ผ่านชาติก่อนแม้แต่ในชาตินี้ได้ศึกษาและแสวงหา ก็เห็นว่าต้องมาเอาอย่างนี้ก็มา

_หลวงปู่คะ ลูกรู้สึกว่าการเรียนอยู่โรงเรียนสัมมาสิกขาเป็นเรื่องที่ยากมาก ลูกอยากให้หลวงปู่แนะนำวิธีการทำใจง่ายๆในการอยู่สัมมาสิกขาค่ะ

พ่อครูว่า…ก็ทำใจง่ายๆจะไปทำยากทำไม ง่ายจะตายไป คืออย่างนี้ มองเห็นคุณค่าของการอยู่ที่นี่ มองเห็นความสูงส่ง มองเห็นความมีประโยชน์ มองเห็นความดีงามของคนที่นี่ได้อยู่ที่นี่ ได้มีเพื่อนดีมิตรสหายดีได้อยู่ดี ที่นี่จะไม่เหมือนข้างนอกเขา จะไม่มีการตีรันฟันแทงแย่งชิงด่าทอ ทำอะไรกันเยอะแยะอย่างข้างนอก แม้แต่แค่อยู่ข้างนอกจะเปิ๊ดสะก๊าด แข่งกันรวยแข่งกันสวยประกวดอะไรต่างๆ ที่นี่ก็ไม่เลย ที่นี่อยู่อย่างเรียบง่ายพอกินพอใช้พออยู่พอสมควร สบาย ไม่เป็นพิษเป็นภัยไม่เป็นโรค ไม่เดือดร้อน ดีจริงๆ มองหาจุดดีของสิ่งที่ควรสิ่งที่มี คิดให้ออก เมื่อเห็นว่ามีสิ่งที่ดีที่หาข้างนอกได้ยากนะเทียบเคียงกันได้เลย ถ้าเข้าใจแล้วจะอยู่ได้อย่างดี

_หลวงปู่คะ เวลาโดนเข้าใจผิดควรจะทำอย่างไรคะ

พ่อครูว่า…บอกจริงๆเลยหลวงปู่โดนคนเข้าใจผิดเยอะ ก็ทำใจอย่างไร พระพุทธเจ้าท่านตรัสว่า ความเห็นของคุณกับความเป็นของเรามันเป็นคนละความเห็น เขายิ่งเข้าใจว่า เรา ที่จริง สูง แต่เขาเห็นว่าเราต่ำมากเลย ก็เป็นได้เป็นอย่างนั้นได้จริงๆ จริงๆเรามีความดีความสูงส่งจนเขาเข้าใจไม่ได้เลย จนเขาเข้าใจว่านอกเรื่องนอกราว cult มันเกินไปสุดโต่ง เกินคนไปไม่ไหว เขาก็เห็นอย่างนั้นได้

เราควรทำอย่างไร เขาเข้าใจอย่างนั้น เราก็บังคับเขาไม่ได้ก็ปล่อยเขาไป

อีกอย่างหนึ่งก็คือ ให้ตรวจตัวเอง ที่เราทำนี้เขาว่าเราทำสุดโต่ง ไม่ได้เรื่องได้ราว มันจริงหรือเปล่า ตรวจสอบให้ดีๆ หากตรวจสอบแล้วเราก็รู้ว่าเขาเข้าใจผิด ก็จบ

_คนที่จะมาเป็นผู้นำควรมีคุณสมบัติอย่างไรบ้างคะ จึงจะเหมาะสมกับหน้าที่ สำหรับหนูคิดว่า ผู้นำที่ดีควรมีคุณธรรมจริยธรรมที่ดีรู้ว่าไหนถูกต้องไม่ถูกต้อง

พ่อครูว่า..สิ่งที่ดีก็ควรจะมีทั้งนั้น ก็เป็นอย่างนี้ ผู้นำที่ดีก็คือ ทำคุณอันสมควรก่อน แล้วค่อยไปสอนผู้อื่นไปนำผู้อื่น แล้วจะไม่มัวหมอง ถ้าตัวเองก็ยังทำไม่ได้แล้วไปสอนผู้อื่นไปนำผู้อื่นมัวหมอง จะไม่ดี จะนำไปไม่ถูกต้อง เพราะฉะนั้นทำตัวเองให้ดีเสียก่อน คุณสมบัติของผู้ที่จะไปทำไปช่วยผู้อื่น จะมาทำหน้าที่เป็นผู้นำ ต้องทำตัวเองให้ดีก่อน

_คิดอย่างไรกับอโศกในแต่ละพื้นที่ แล้วกว่าจะมาเป็นมาอโศกนานแค่ไหน ทำเช่นไร

พ่อครูว่า…อโศกกลุ่มชุมชนชาวอโศกแต่ละที่แต่ละพื้นที่คิดอย่างไร หลวงปู่คิดว่าดีมากแต่ละชุมชนแต่ละสังคมกลุ่มวงของชาวอโศก เป็นบุคคลที่ได้พัฒนาตามธรรมะพระพุทธเจ้าให้เป็นคนดีในทุกชุมชน ไม่ได้แกล้งพูดแต่พูดจริง

และก่อนจะมาเป็นอโศกนานแค่ไหน ทำอย่างไร ก็ทำมา 47 ปีแล้ว ก็เป็นได้มาเรื่อยๆ จนกระทั่งทุกวันนี้หลวงปู่บอกได้แล้วว่าอโศกประสบผลสำเร็จแล้วในแต่ละชุมชน ประสบผลสำเร็จทางด้านการเมืองสังคมเศรษฐกิจ แก้ปัญหาตกหมด ก็ควรจะจบได้ ไม่มีปัญหาไม่มีความเดือดร้อน อยู่อย่างสุขสำราญเบิกบานใจ เหมือนอย่างบ้านราชฯ เป็นหมู่บ้านที่เป็นคนจนแต่อยู่อย่างสุขสำราญเบิกบานใจ สงบเรียบร้อย ที่อื่นมาพึ่งพาอาศัยได้ด้วย นอกจากจะมีคนมาทำงานมาอาศัยทำงานเลี้ยงชีพ มารับจ้าง ทำงานอยู่ในชุมชนหมู่บ้านราชธานีอโศก มีคนข้างนอกทำงานอาศัยเลี้ยงชีวิตเป็น 10 กว่าปีแล้ว เขาก็เลี้ยงชีพได้รายได้จากที่นี่ไปเลี้ยงครอบครัวเขา มีอยู่ไม่น้อยคน เป็นร้อยเลย

นอกจากจะมีคนมาทำงานอาศัยที่นี่แล้ว ก็ยังสร้างให้มีที่พักผ่อนหย่อนใจสำหรับคนข้างนอกด้วย มาแล้วสบายใจ มาดูน้ำตกต้นหมากรากไม้ มาดูลำธารมาดูภูเขา หาเรือให้พายเล่น พวกเราก็เอามาเก็บเสียนี่ ก็บอกว่าเอามาให้พวกเขาพายนั่นแหละ แล้วก็ดูแลกันบ้าง อะไรเสียหายก็บอกกันให้ดีๆ

อาคาร บวร ทำเป็นตลาดให้คนที่อยู่ข้างนอก ถ้าไม่มีที่จะมาค้าขายก็มาอาศัยทำประโยชน์ที่นี่ได้ ที่จะเป็นทำงานอื่นๆก็อยู่ชั้นบนได้ อันจะเป็นประโยชน์ต่อสังคมประเทศชาติก็มาเลยมาติดต่อ เรามีอาคารสถานที่กว้างใหญ่ ขนาด 11 ไร่ ใครจะมาค้าขายเรามีหลัก 4 ห้าม 3 ต้อง ก็ไม่ใช่เรื่องไม่ดี เช่น ไม่ขายเนื้อสัตว์ ไม่กินเนื้อสัตว์ ไม่เอาอบายมุขมา เป็นต้น

_สัมภเวสีคืออะไร มีจริงหรือไม่ครับ

พ่อครูว่า…สัมภเวสี ความเข้าใจของคน เขาก็คิดว่าตายแล้วจิตวิญญาณก็ลอยไปหาที่เกิด ก็เป็นสัมภเวสีถ้ายังไม่ไปเกิด จะจริงหรือไม่จริงเราก็ไม่ต้องไปคิดถึงหรอก เป็นแต่เพียงว่าเราปฏิบัติปัจจุบัน ทำจิตวิญญาณปัจจุบันเราให้ดี ดีแล้วตายไปมันก็จะเป็นอย่างที่ว่านี้ จะจริงหรือไม่จริงก็เป็นอย่างที่ว่า มันไม่จริงก็เป็นอย่างที่เป็น แค่เราทำใจของเรา ทำจิตวิญญาณของเราในปัจจุบันให้ดี ถ้าดีแล้วเป็นสัมภเวสีหาที่เกิดก็จะไปหาที่เกิดที่ดี ถ้าเป็นจิตวิญญาณที่ไม่ดีก็ไปหาที่เกิด ก็ไปได้เกิดที่ไม่ดีตามกรรม กัมมัสโกมหิ กัมมาทายาโท กัมมโยนิ กัมมพันธุ กัมมปฏิสรโณ

ทำกรรมปัจจุบันให้ดี ไม่ต้องห่วงหรอกจะเป็นสัมภเวสีอย่างไร

_ทำไมหลวงปู่สร้างที่นี่ขึ้น

พ่อครูว่า…สร้างที่นี่ขึ้นเพื่อให้พวกเราอาศัยกับให้คนอื่นได้มาอาศัย ใช้สอยใช้ประโยชน์ใช้ในสิ่งที่ควรจะได้ตามสมควร คนที่ไม่อยู่ที่นี่ มาเป็นสมาชิกที่นี่ มาอาศัยทำงานสร้างสรร มีชีวิตไป อย่างเช่นคนข้างนอกจะมารับจ้างที่นี่ก็ได้มาอาศัยที่นี่ ไม่มารับจ้างมาช่วยงานเฉยๆก็มา ก็ดี แม้แต่ที่สุด ก็มา มีที่ควรให้เล่น สิ่งที่ไม่ควรเราก็ไม่ให้เล่นหรอก หากจะมาพักผ่อนมาเล่น พักผ่อนหย่อนใจก็ได้ ทำที่นี่ให้เป็นอย่างนั้นจริงๆ ทำเพื่อให้คนได้รับประโยชน์ ได้ใช้ประโยชน์ ตั้งแต่เป็นเรื่องเป็นราวเป็นชีวิต ทำมาหากินอาศัย มีอาชีพมีการงาน จนกระทั่งถึงขั้น มาพักผ่อนหย่อนใจ อย่างนั้นเลย เจตนาทำอย่างนี้จริงๆให้เป็นประโยชน์แก่คนให้ได้มากที่สุด

_คนรุ่นใหม่ (อโศกสัมมาสิกขา) ทำอะไรให้แก่โลกได้บ้าง คนหนุ่มสาวสามารถทำอะไรให้แก่โลกได้บ้าง ถ้ามีคำตอบว่าไม่ว่าจะเดินไปทางไหนเส้นทางใดขอไม่ทำชั่ว เราสัตว์ป่าผู้หิวโหย แต่เป็นมนุษย์ผู้รู้ผิดชอบชั่วดี จากข้อความของ คุณลมเปลี่ยนทิศ

พ่อครูว่า…ถ้าเป็นคนที่รู้ผิดชอบชั่วดีแล้ว ก็ยังประมาท หากคุณยังไม่ได้เป็นอรหันต์ก็ยังไม่เป็นคนดีสูงสุด อย่ามาพูดอวดดีง่ายๆแบบนี้ คนจะทำอะไรให้แก่โลกได้บ้าง

อาตมาเข้าใจ ว่าคนจะทำอะไรให้แก่โลกได้บ้าง แต่ก่อนจะทำอะไรให้แก่โลก 1.คนๆนั้นต้องหมดความเห็นแก่ตัวก่อน 2.เป็นคนที่มีสมรรถนะ  3. เป็นคนที่มีความขยัน

คนนี้จะเป็นคนทำอะไรให้แก่โลกได้เจริญ เพราะฉะนั้นอาตมาจึงไม่ห่วงเรื่องจะทำอะไรให้แก่โลก อาตมาก็มีแต่มาสร้างคน ทำให้คนหมดความเห็นแก่ตัว ทำให้คนมีวรรณะ 9  ทำให้เป็นคนเลี้ยงง่าย บำรุงง่าย มักน้อย สันโดษ ใจพอ ทำให้คนรู้จักขัดเกลาสิ่งที่บกพร่อง ทำให้เป็นคนมีศีลเคร่ง ทำให้มีอาการที่น่าเลื่อมใส เป็นอาการกายกรรม วจีกรรม มโนกรรมที่ดี เป็นคนไม่สะสม เป็นคนยอดขยัน วิริยารัมภะ นี่คือหลักของพระพุทธเจ้า ทำตามหลักนี้ อาตมาทำได้สำเร็จ ทำให้คนมีวรรณะ 9 จนเป็นสังคมชุมชน ได้มากได้น้อยก็ได้ตามเกณฑ์ไม่น้อย มีมากด้วย

_ทำไมที่นี่มีเรือเยอะครับ

พ่อครูว่า..อาตมาก็คิดเหมือนกันว่าทำไมมีเรือเยอะ ตั้งแต่มาตั้งที่นี่ก็ตั้งชื่อว่าบ้านราชเมืองเรือ เมื่อมีน้ำท่วมก็คิดถึงเรือ ชุดแรกมีเรือ 50 ลำ ซื้อมา เรือขุด เรือเล็ก ตอนหลังน้ำท่วมมาไม่มีที่จะอยู่ ก็เลยหาเรือใหญ่มา ใหญ่เท่าไหร่ก็เอา เรือใหญ่ที่สุดในประเทศไทยในแม่น้ำเจ้าพระยาก็ขนมาที่นี่หมด ลำใหญ่ที่สุดคือเรือโคกใต้ดิน กว้าง 9 เมตรกว่า ยาวเกือบ 29 เมตร ใหญ่กว่าลำที่ หม่อมเจ้าชาตรีเฉลิม ยุคล (ท่านมุ้ย) เอาไปใช้ทำหนังนเรศวร

ที่นี่มีชื่อว่าเป็นบ้านราชเมืองเรือ บ้านไม้เมืองหิน ก็ขนหินกันมาเยอะ บ้านดินเมืองน้ำ ก็มีน้ำเยอะ ทั้งลำธาร น้ำตก ฯลฯ และเป็นเมืองพุทธ สรุปที่ บ้านพิสุทธิ์เมืองอมตะ

ทำไมมีเรือเยอะ เป็นอจินไตย ศาสนาเทวนิยม โลกที่จะสิ้นสุดเป็นโลกที่น้ำท่วม เขาก็จะมีเรือโนอาห์เอาไว้ให้สัตว์อาศัยให้อยู่รอด อันนี้เป็นอจินไตย พุทธก็เข้าใจ โลกนี้มีน้ำหุ้มนะ โลกมีน้ำมากกว่าดินบนพื้นผิว ก็จะสลับไปมา ระหว่างที่น้ำท่วมกับภูเขา สลับไปมา อจินไตย มาเป็นเวลาหลายล้านปี กัปป์ต่างๆพวกนี้ อาตมาก็รู้อจินไตย แต่ไม่อยากพูดไป

สรุปว่า เรือ เป็นที่อาศัยสูงสุดเมื่อเกิดวิกฤต

สมณะเดินดินว่า….จบ